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馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨畫的發(fā)展與繼承”--馬培童焦墨畫感悟筆記（149）
焦墨畫唐宋以后隨著宣紙的日漸普及，明末清初是文人畫的高峰期，正當(dāng)程邃的上代畫家徐渭把水的作用發(fā)揮得淋漓盡致的時(shí)候，為什么程邃卻突然用起焦 ，為什么程邃卻突然用起焦墨了呢？我無從考證。但是藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)就是求新求變。程老先生大概正是對當(dāng)時(shí)的潮流反其道而行之，用今天的話說，就是以焦墨來體現(xiàn)自己的藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造性，和其他畫家拉開距離。特點(diǎn)，張仃先生鐘愛焦墨，可能有多種原因，其中有重要的一點(diǎn)，他說：焦墨更能發(fā)揮“用筆”。
我有同感。水墨作畫，要著意于把握筆頭蘸水量的多少，熟練地掌握運(yùn)筆的快慢疾徐、輕重強(qiáng)弱，既有感情的充分宣泄，又要有高度的技術(shù)技巧。畫得好則氤氳洇潤，渾厚華滋，弄得不好則散漫糊涂，形如“墨豬”。焦墨作畫則可以放筆直干，不受用水多少的干擾限制，一心一意在虛實(shí)剛?cè)岬谋M情表現(xiàn)中發(fā)揮“用筆”，既可痛快恣肆地表達(dá)情緒，又可使筆型筆意得以充分張揚(yáng)?！敖鼓偷扔谝粋€(gè)人把自己逼到絕路上再找一條活路?！?br> 實(shí)際上畫畫就是給自己找難題，制造矛盾，解決矛盾，置之絕地而后生，水墨焦墨都一樣。水墨之法在古人的長期創(chuàng)作實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展到了很高的境界。所以有人說，作畫惟筆精而墨妙，謂之“法備”，焦墨不能發(fā)揮用水之長，無足取。其實(shí)，不同的畫法各有其難，亦各有所長，所謂“法備”只是對前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，或是前人已達(dá)到的高度，但不是說“獨(dú)此一法”、“非此莫屬”或“到此為止”?！胺▊洹焙汀爱嫙o定法”是并存的。
我的焦墨山水、從總體方面來看，藝術(shù)面貌的形成是受地域特點(diǎn)和自然環(huán)境影響的，我國南方氣候濕潤，景色秀麗，繪畫（特別是山水畫）多為水墨淋漓，煙云繚繞，秀潤優(yōu)美。北方則高原廣漠，曠達(dá)遼闊，蒼茫壯觀，繪畫風(fēng)格多為厚重濃郁，堅(jiān)實(shí)深沉，蒼涼悲壯。如此看來，以焦墨表現(xiàn)西北的自然風(fēng)貌似乎更加貼近。但是，自然生態(tài)又不是藝術(shù)生態(tài)，當(dāng)今社會(huì)的畫家已遠(yuǎn)非古人畫畫那樣要更多地受地域條件的制約和限制。有不少的南方畫家已在他們的先輩無法涉足的黃土高原、戈壁大漠上印上了自己的足印，或在作品中表達(dá)出雄強(qiáng)壯美的情懷。北方畫家則紛紛到江南水鄉(xiāng)捕捉創(chuàng)作靈感，或在水墨韻味上大做文章。地域影響對畫家個(gè)體來說，只是一種“無意識”，而畫家著意追求的則是藝術(shù)風(fēng)格的自覺和個(gè)性化的張揚(yáng)。
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2020-01-15 10:55:05 16 0 1647 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
"焦墨畫是一種最古老的畫法,做傳承焦墨畫開拓者"——馬培童焦墨畫感悟筆記（148）
焦墨畫、是中國最古老的繪畫方式。五千年前，彩陶繪畫用的就是焦墨畫法，隋唐時(shí)期興盛起來的壁畫，基本上也沿用了焦墨 ，隋唐時(shí)期興盛起來的壁畫，基本上也沿用了焦墨技法。
焦墨畫，是用枯筆蘸一種不加任何水份的極濃原墨汁作畫，畫面的虛實(shí)、濃淡、干濕的層次變化都要用純濃墨來實(shí)現(xiàn)。是筆法精純極致的表達(dá)，被歷代畫家視為畫道上的險(xiǎn)絕。因此，焦墨技法在中國畫中曲高和寡，讓許多畫家望而生畏，能脫穎而出并獨(dú)樹一幟者，自古以來較為罕見。
焦墨、是指干枯的墨色。指焦墨中的枯筆技法。作畫用墨最難，用焦墨、濃墨。唐子畏《溪山秀遠(yuǎn)》絹本……焦墨皴擦，極似馬遠(yuǎn)、夏珪。” 王頌余《中國畫技法述要·墨法》：“用干筆蘸濃墨，傳統(tǒng)叫‘焦墨’，焦墨可以說是最干的濃墨。”
焦墨畫是采用干筆濃墨而不借助于水的滲化作用的一種畫法，也是一種最古老的畫法，比如五千年前的彩陶就是焦墨畫法，隋唐時(shí)期興盛起來的壁畫，也基本上是焦墨。到了北宋，雖有了水墨的濃淡變化，但與后世在生宣紙上那種水墨淋漓的豐富變化相比，也還是以濃墨為主，所以黃賓虹先生題畫有“北宋多用焦墨”之說。明末清初的程邃喜歡畫焦墨，也多半是以枯筆渴墨為主，水墨輔之。純用焦墨作畫，大概從當(dāng)代的張仃先生之后才慢慢多了起來，但國內(nèi)純用焦墨畫石窟佛造像也僅有馬培童，等為數(shù)不多的一位焦墨畫家，傳承焦墨這一難度較大的古老繪畫方法。
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2020-01-15 10:46:22 35 0 1995 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
“焦墨點(diǎn)焦彩”畫，是我獨(dú)自創(chuàng)造的一個(gè)新畫種-馬培童焦墨畫感悟筆記（147）
“焦墨點(diǎn)焦彩”畫，是我獨(dú)自創(chuàng)造的一個(gè)新畫種，此畫種在保留中國畫基本元素（線，點(diǎn)，面，基本構(gòu)成，題款，印章）的基礎(chǔ)上，強(qiáng) 題款，印章）的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了色彩的厚重和豐富性，打破了傳統(tǒng)審美局限和約束，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)國畫色彩單一、單薄的缺陷，開創(chuàng)了一個(gè)新的美學(xué)領(lǐng)域。在中西文化交融、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新方面是一個(gè)非常成功的例證，成功源于理論高度和理論體系的確立。
創(chuàng)造將直接影響國畫的發(fā)展，對國畫走向世界將起到積極的推動(dòng)作用。
隨著中西繪畫的交流，中國畫家又通變?yōu)椤艾F(xiàn)代的”，焦墨畫法大約就是如此。在多元化和多樣性的格局中，用什么畫法都可以，也都有各自的欣賞者，關(guān)鍵是要畫得好。如果把焦墨點(diǎn)焦彩畫得“枯而求潤，剛而內(nèi)柔，艷而不膩，這也是求變創(chuàng)新者精神”之“筆墨精神”吧。
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2020-01-15 10:40:11 25 0 1778 -
趙國毅收藏日記 對話
樸厚無華，追求大美----趙國毅人物畫之我見；
文/杜滋齡
去年，我在國家畫院人物高研班任教，國毅是我的一位學(xué)生。他孜孜以學(xué)，進(jìn)步頗大，給我留下了深刻印象。借國毅出書的機(jī)會(huì)，我談?wù)勛约旱目捶? 象。借國毅出書的機(jī)會(huì)，我談?wù)勛约旱目捶ā?br> 舍小擇大，關(guān)注生活
國毅的國畫人物首先讓人感到有一種撲面而來的強(qiáng)烈時(shí)代氣息和生活美感。走近他的作品我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮明的特色，那就是他對現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的堅(jiān)守。他很少畫小品，而一直面對宏大的社會(huì)人生主題，畫筆直接切入其中，把表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的“人”作為他藝術(shù)生命的審美核心取向。他追求的藝術(shù)目標(biāo)是使人們通過藝術(shù)形象關(guān)照到自己的位置和處境，關(guān)照到自身的美好和丑陋，從而把握住自己的命運(yùn)訴求，尋找到前途和希望。林業(yè)工人、農(nóng)民工都是他重點(diǎn)描繪的對象，近年來他又選擇了社會(huì)上廣為關(guān)注的煤炭工人。他經(jīng)常深入到這些群眾中去，了解他們的生活，體察他們的喜怒哀樂，積累了大量的速寫素材。最近他創(chuàng)作的《礦山兄弟》表現(xiàn)了一群患難與共的礦工兄弟，在下礦前互相檢查安全帽和礦燈的情景，充滿了生活氣息，展現(xiàn)出工友們互相關(guān)愛的人性美。同樣也是表現(xiàn)礦工生活的作品《休息室里的笑聲》，從另一個(gè)角度表現(xiàn)了每天都面臨著艱苦和危險(xiǎn)考驗(yàn)的礦工，在休息室有說有笑一片和諧的情景，體現(xiàn)出工人們熱愛生活、豁達(dá)樂觀的人生情懷。
國毅在表現(xiàn)上述所謂社會(huì)弱勢群體的時(shí)候，從來不側(cè)重其苦澀的描述，而是使讀者在看到勞動(dòng)者艱辛的同時(shí)深受他們精神的感染和鼓舞，更加關(guān)注他們的命運(yùn)和未來。這些作品大都參加過全國大型展覽，時(shí)有獲獎(jiǎng)，畫面語意給社會(huì)傳達(dá)出一個(gè)積極向上的正面信息，產(chǎn)生良好影響。樸素、大氣，充滿生活美感和社會(huì)責(zé)任感，形成了國毅人物畫作品的主要特色。
筆墨隨形，個(gè)性突顯
當(dāng)代中國畫可謂是百花齊放，各領(lǐng)風(fēng)騷，每位成熟的畫家都力求在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上構(gòu)建屬于自己的繪畫語言體系。國毅也在這方面傾注了很大的努力，有所探索，有所感悟，有所突破。
他充分把握了寫實(shí)作品的寫意性，強(qiáng)化中國畫的特性，避免了“再現(xiàn)”或“照抄”生活的枯燥藝術(shù)模式，使作品的內(nèi)容和形式得以較好的結(jié)合，發(fā)揮了傳統(tǒng)的筆墨技巧在中國畫寫實(shí)作品中的作用。國毅受過系統(tǒng)的美術(shù)教育，他曾經(jīng)大量練習(xí)素描、速寫，在造型方面具有一定的優(yōu)勢。但是他在國畫人物造型中是按照中國畫陰陽對比、有無相生，松緊節(jié)奏等規(guī)律，有選擇、有重點(diǎn)地對人物面部的細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫，尤其是對人物的性格、神態(tài)刻畫方面力求入木三分。手部刻畫也是他藝術(shù)表現(xiàn)的重點(diǎn)，使手和面部的神情相互呼應(yīng)，達(dá)到表達(dá)主題思想的最佳效果。國毅堅(jiān)持認(rèn)為筆墨不僅是表現(xiàn)手段，也是作品的內(nèi)容之一，這在他的近期作品《礦工系列》畫中得到了充分的體現(xiàn)。在這些作品中可以看到畫家在寫實(shí)的前題下，最大限度地發(fā)揮筆墨特性，強(qiáng)化筆墨秩序，把素描的形體結(jié)構(gòu)關(guān)系轉(zhuǎn)換成了筆墨結(jié)構(gòu)關(guān)系。畫面上的筆線中鋒側(cè)鋒并用，其粗細(xì)長短、干濕濃淡，墨塊的大與小、形狀的方與圓、走勢的開與合、呼與應(yīng)，都成為他細(xì)心揣摹的對象，都加進(jìn)主觀的設(shè)計(jì)和安排謀劃，并將其作為創(chuàng)作內(nèi)容的重要組成部分加以經(jīng)營。
細(xì)讀國毅的畫、既有龔賢山水的靜謐與肅穆，又有石濤的窮其所變及黃賓虹的渾厚和蒼茫。他的線條概括多變，無疑得益于任伯年的技巧。但無論筆墨怎樣變化，且都在緊緊絲扣著人物畫的主題，都在幫助畫家闡述著現(xiàn)實(shí)生活的美——筆墨與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合，形成了國毅畫作的又一個(gè)鮮明個(gè)性。
以素為美，返樸求真
“天然去雕飾，清水出芙蓉”，樸實(shí)無華，追求大美，這也是國毅作品的一大特色。在國毅的畫作中很難看到小巧的雕琢和斑斕媚人的色彩，他選用簡約整體的構(gòu)圖和最樸素的色彩——墨色來表現(xiàn)大千世界，表現(xiàn)這個(gè)世界上的人和事，表現(xiàn)畫家深沉的內(nèi)心“丘壑”。他恰到好處地把握人物造型的整體性和畫面結(jié)構(gòu)的整體性，一切瑣碎的細(xì)節(jié)他都盡量將其納入整體思考的范疇。整中求精，求大，求樸，使他的作品在讀者面前往往產(chǎn)生大山一樣的感覺，沉甸而厚重，強(qiáng)化了藝術(shù)的感染力。
在表達(dá)物象的過程中，他盡力減少色彩因素，強(qiáng)化筆墨與形體的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化筆墨的言語效果，使樸素的畫面用墨色的無窮變化演繹出豐富充實(shí)的主題內(nèi)容。如入選全國中國畫第二屆大展的《待業(yè)者》，畫面基本是墨色構(gòu)成的，只有人物面部少許設(shè)了些淡赭，但給人的感覺仍然有飽滿的色彩，有濃郁的生活味，有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
求樸厚求素雅，還體現(xiàn)在他對畫面處理時(shí)極力做到簡約而不設(shè)復(fù)雜背景的處理上。如他近期畫的礦工系列中的《礦山風(fēng)景》及抗聯(lián)系列中的《抗聯(lián)之歌》都是這方面典型的例子?！兜V山風(fēng)景》沒有任何背景，只畫了三個(gè)頂天立地的礦工，如同大山一樣屹立在讀者面前，畫面樸素?zé)o華，干凈利落。由于三個(gè)人物的動(dòng)態(tài)和神情已經(jīng)構(gòu)成了礦山風(fēng)景，充分表達(dá)了主題，再用其他渲染和點(diǎn)綴都顯得是畫蛇添足了?！犊孤?lián)之歌》是一幅在全國第三屆“菜鄉(xiāng)情”大展中獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)的作品，它表現(xiàn)的是行進(jìn)在風(fēng)雪中的抗聯(lián)戰(zhàn)士艱苦卓絕的斗爭生活。畫面的抗聯(lián)戰(zhàn)士成為主要表現(xiàn)對象，間或有幾株樹木，而天空和地面什么也沒畫，留有大面積的空白，樸素而大方，戰(zhàn)士們奔襲在林海雪原的情景描繪，給人留下了無限的遐想。
以上我們對國毅的畫已經(jīng)有了基本的了解，當(dāng)然人到中年的國毅在未來的征途中還有許多的路要走，相信他一定會(huì)不斷地去攀登，不斷地取得新的成功。
國毅為人憨實(shí)，尊師重教，平易謙虛，好學(xué)如癡。他對國畫藝術(shù)有一種“咬定青山不放松”的韌勁，“實(shí)者慧，學(xué)不輟”，如此持之以恒，他在國畫藝術(shù)上當(dāng)有大成，讓我們共同期待著。 查看更多
2020-01-15 10:28:46 21 0 2360 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
《甲骨文非卜辭說：璩效武先生印象——當(dāng)潮濕的心生起時(shí)您對文化人有何感想？》這就是游離于體制外“民科”文化人的最大悲哀，也是一種悲催和悲傷！是時(shí)勢乎還是時(shí)運(yùn)乎？亦是體制分內(nèi)分外乎還是社會(huì)之殤乎？誰能給這 樣的真正的文化人、真正的學(xué)術(shù)研究者關(guān)注和支持呢？倘若玄奘不去西天，李白去經(jīng)了商，杜甫設(shè)法去做官，顏真卿急著賣書法搞創(chuàng)收……那大唐盛世今天還能給后人留下什么呢？！當(dāng)然像王羲之本來就是以官宦士族背景去配享軍官(佑軍)之職而不務(wù)軍務(wù)正業(yè)且玩書法玩出名堂的那另當(dāng)別論了！一一楊牧青復(fù)記 查看更多
2020-01-15 06:06:31 7 0 1834 -
2020-01-14 17:47:38 9 0 1405 -
王長泉?jiǎng)?chuàng)作日記 對話
國畫牡丹畫《花開復(fù)古春滿園》，尺寸四尺橫幅68X138厘米，庚子年作品。
這幅剛畫完還沒干透，干透后顏色相互滲透就自然了，朋友圈的畫已全部出售，需要的朋友需要提前預(yù)定。謝謝朋友們多年的支持厚愛。 的支持厚愛。
2020-01-14 17:37:00 14 0 3861 -
已認(rèn)證葉仲橋創(chuàng)作日記 對話
二0二0年開始，進(jìn)入高層次的藝術(shù)作品交流平臺，起用新一套的印章、和以前的印章按照不同畫面而落款蓋印，屬牛的我，更適合使用【嶺南牛人葉仲橋】這個(gè)印章，使我的作品更牛氣。
2020-01-14 16:57:21 12 0 1451 -
徐如茂創(chuàng)作日記 對話
中國畫畫到一定高度，就是畫學(xué)養(yǎng)，畫積淀，將技藝演練到出神入化叫絕活，練到爐火純青叫絕技。
2020-01-14 15:31:23 4 0 1926 -
已認(rèn)證
2020-01-14 15:25:47 6 0 2393 -
已認(rèn)證羅樹輝創(chuàng)作日記 對話
應(yīng)訂，重畫國畫山水畫作品《云山起舞樹生輝》，作品尺寸186Cm*83CM，羅樹輝庚子年孟春畫於廣州松云居。
2020-01-14 15:01:00 32 0 3772 -
已認(rèn)證
羅樹輝收藏日記 對話
高級絹材團(tuán)扇國畫山水蒼松云立，（山水畫小品團(tuán)扇正反兩面效果圖），請欣賞。
2020-01-14 14:59:27 16 0 3713 -
2020-01-14 09:59:27 9 0 2264 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
尊重與被尊重是一對孿生兄妹，與其尊重個(gè)體的人不如多些敬畏文化、禮敬藝術(shù)的廣眾之心。這是因果關(guān)系，被尊重的文化、藝術(shù)將會(huì)反哺于尊重者。
從大的歷史長河觀，輕視、淡漠文化的王朝和權(quán)貴利益集團(tuán)那一個(gè)有好的 好的下場，歷史上的幾個(gè)盛世都是文化興盛的反作用力于政治、經(jīng)濟(jì)及至軍事戰(zhàn)略等方面。從小的現(xiàn)實(shí)看，重視、敬畏文化者，皆有可能取得成功，即使假惺惺的尊重文化人，敬畏文化者，也能落個(gè)附庸風(fēng)雅或因某件文化事而名留經(jīng)傳呵。
發(fā)無上愿，行菩提道，走文化、藝術(shù)正途，終會(huì)是一個(gè)好的報(bào)應(yīng)。至于光著屁股、露著胸部、賣著媚眼、點(diǎn)頭哈腰的陰奉陽違搞文化、玩藝術(shù)，那只能魔鬼與野獸的雙重本性使然而已，其與人道相去甚運(yùn)，終遭唾棄而遺臭！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-01-13 20:07:40 6 0 1233 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
唯有牡丹真國色，洛陽一醉君王樂。寫生的目的就是在對景生情中把生的意寫出來。但是，情為何物？云云不一。佛言無情無佛心，若無情即無眾生，無眾生亦無佛。約之，藝術(shù)脫離生活非藝術(shù)也是有道理的。倘若道法自然也還 得需有情的，無情道難立，無情亦無法，無法無道何來自然？世俗媚悅顏色，頂禮權(quán)貴，天下熙攘，名來利去，通情達(dá)藝者又有幾人乎？
然，言佛論道又得需要大學(xué)問，非大學(xué)問家則不知情為何物，暗自徒傷也！因是，近世始有集才情藝法文理于一心的弘一大師悲欣交集之絕筆。又有賓虹老人青城坐道而圓徹，大變其筆墨的寫生意趣，觀月夜、察雨淋，體自然的水墨淋漓氣象于案幾，欲晚境欲妙不可言。若比之八大則少幾份超然脫塵之情。所以中國畫最難者就是寫意的時(shí)候而大寫其生其意，小寫則形于丫鬟而無大家閨秀之態(tài)，靈巧拘謹(jǐn)同有，王天下者不取其色也！這也是寫實(shí)描實(shí)、照貓畫虎者無法媲美，無法理喻的，也是刻意求工者無法理解，無法明了的。
故，大寫意者，必當(dāng)具有大的生命情懷始能得其生意之妙。之所以齊木匠老人說的似與不似之間是對的，且為不朽的藝言訓(xùn)教。然，齊木匠老人重于技，以技壓人，以技法勝于寫意法，天機(jī)占盡高壽。后有苦禪老人，承其法而變其技，傾心大寫意，然文人氣息過甚難出其藩籬。再后者，有魯人子范老人以返樸歸真之狀可謂之真大寫意也，惜其法欠臻于爐火，多模子狀，然此法又難學(xué)其真！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-01-12 21:33:01 5 0 1704 -
2020-01-12 11:59:09 3 0 1499 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
書法錄李白詩句《長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海》
2020-01-11 07:16:56 5 0 2158 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
甲骨文非卜辭說：近年來新出的《甲骨文字典》有好多種。然這種字典的編印，若從甲骨文字本源、本義、本意要表達(dá)本身的歷史文化、社會(huì)現(xiàn)狀、檔案文獻(xiàn)的角度來講，是比較害人不淺的。其關(guān)鍵是，以形類歸的把甲骨文字用 “形音義”的方法附會(huì)或揣測、臆斷、隸定到現(xiàn)代現(xiàn)行的標(biāo)準(zhǔn)通用文字上來，加之甲骨文被認(rèn)定為龜甲占卜之辭的認(rèn)識偏差和思維誤區(qū)，所以就形成了方法與認(rèn)識的錯(cuò)誤之后的結(jié)果錯(cuò)誤、錯(cuò)判。
但這些“字典”往往卻被評為“最佳”或具有權(quán)威性的導(dǎo)讀、名家推介等，這是由于圈子里的學(xué)術(shù)利益交錯(cuò)，或人文社科類項(xiàng)目(課題)利益交織及師承關(guān)系、學(xué)術(shù)權(quán)威與面子等問題，就形成了瞎子握瞎子手、心照不宣的皆大歡喜現(xiàn)象與現(xiàn)狀！
現(xiàn)時(shí)，甲骨文若還要死守120年以來羅、王、郭等前輩學(xué)者的研究甲骨學(xué)體系，那就會(huì)進(jìn)入死胡同死路的。再過120年，就當(dāng)前那些已整理出來的6千多個(gè)字，也還是解讀不清楚的！
如今，解讀1個(gè)當(dāng)前沒有釋讀或釋讀不清的甲骨文字，有關(guān)政府機(jī)構(gòu)就獎(jiǎng)勵(lì)5萬或10萬，那還有近5千多個(gè)字未釋讀清楚，細(xì)想想還需要獎(jiǎng)勵(lì)多少金額呵？但不要忘了，這些錢都是人民勞動(dòng)的共同所得??！就現(xiàn)在，我是比較看好宋鎮(zhèn)豪先生等為數(shù)不多的院系科班派在躍躍欲試的想跳出來的一些具有閃光點(diǎn)、遠(yuǎn)見性的言辭、言論，將來要看他們幾個(gè)人再到晚境的造化如何了。若能跳出固有守舊的程式與束縛，打破固有的思想與認(rèn)識，建立甲骨文新認(rèn)知、新的解讀方法，那就是一個(gè)非常大的進(jìn)步，更加利于甲骨文(甲骨學(xué))研究里程的推進(jìn)！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-01-10 12:26:24 16 0 2726 -
甘慶瓊收藏日記 對話
上海嘉禾2020迎春藝術(shù)品拍賣會(huì)1月5日在上海延安飯店舉行。
本人2.8平尺國畫寫意花鳥畫《清韻》為749號拍品，在上海嘉禾迎春拍賣會(huì)上以9.5萬元成交，平均3.3928萬元/平方尺。 。
2020-01-10 10:16:20 25 0 3163 -
馬新榮創(chuàng)作日記 對話
國畫工筆動(dòng)物畫上山虎中堂畫，尺寸四尺豎幅68X138CM，已經(jīng)裝裱，乙亥年作品。歡迎訂制。
2020-01-10 10:08:01 4 0 3025 -
王君永創(chuàng)作日記 對話
鼠年來臨，特畫老鼠系列小品畫以應(yīng)年景。
老鼠《數(shù)錢圖》《福鼠圖》《多?！贰陡５撚杏唷泛J有魚；《大利多利》。尺寸50X50厘米。歡迎訂制。
2020-01-09 17:16:35 45 0 3317 -
2020-01-09 16:34:17 13 0 5389 -
李振義創(chuàng)作日記 對話
隸書書法作品：終生學(xué)習(xí)、終生進(jìn)歩；
客戶定制的作品對聯(lián)一幅隸書（終生學(xué)習(xí)、終生進(jìn)歩）請欣賞。
2020-01-09 16:10:16 4 0 1924 -
楊增超創(chuàng)作日記 對話
今日科普一下安徽靈璧白靈玉，讓大家更好的了解白靈玉，特別了解一下白靈玉山料，看看原石真面目！
推薦一本書：《國魂和氏璧與安徽白靈玉》，作者張繼新---破譯文獻(xiàn)，解密奇石，成功找到和氏璧原璞，一個(gè) 成功找到和氏璧原璞，一個(gè)困擾國人2700多年的千古之謎被破解。
白靈玉的特點(diǎn)：與其他玉石相比，白靈玉有三大特點(diǎn)：
1、白靈玉白度最高。白靈玉以白見長，潔白如脂，圣潔如雪。白靈玉的白是不染煙塵的白，是天生麗質(zhì)的白，是雅潔脫俗的白。她明亮、干凈、雅致；她清純、端莊、神圣、深邃。
2、白靈玉是一種石包玉。白靈玉深藏石中，為石所包，只有解開外衣，才會(huì)露出美麗的玉?。话嘴`玉與白靈石相生相伴、相互依托、互相點(diǎn)綴。
3、白靈玉儲量極其稀少。白靈玉沒有明顯的大礦脈，只零星地分布在幾座海拔不到200米的小山中。偏僻的環(huán)境、監(jiān)管的缺失、無序的開采，已致白靈玉幾近枯竭。
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2020-01-09 15:35:19 27 0 6373 -
楊增超創(chuàng)作日記 對話
靈璧磬石精品，附根據(jù)靈璧磬石自然外形繪制的</span>臺座設(shè)計(jì)圖《滿江紅》，請奇石愛好者欣賞。
2020-01-09 15:31:50 4 0 1760 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對話
《書譜》讀譯王根權(quán)學(xué)書論第九章《《書法之美》
一、原文
觀夫懸針垂露①之異，奔雷墜石②之奇。鴻飛獸駭③之資，鸞舞蛇驚④之態(tài)，絕岸頹峰⑤之勢，臨危據(jù)槁⑥之形?；蛑厝舯离?yún)⑦，或輕如蟬翼。導(dǎo)之則泉注⑧， 泉注⑧，頓之則山安⑨。纖纖乎⑩似初月之出天崖，落落乎?猶眾星之列河漢。同自然之妙有，非力運(yùn)?之能成。信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由。
二、注釋
①懸針垂露：書法中豎筆畫的兩種不同書寫形式。豎畫運(yùn)筆下端出鋒，其峰如針之懸空，稱之為“懸針豎”。豎畫運(yùn)筆下端不出鋒，回鋒收筆，其畫如露之垂象，叫做“垂露豎”。
②奔雷墜石：形容書寫中筆畫的具體形態(tài)和情態(tài)。“奔雷”，打雷閃電。形容運(yùn)筆中筆力的突然暴發(fā)疾速劃過。“墜石”，石頭從空中掉下來。形容點(diǎn)的造形如石頭下落之勢。
③鴻飛獸駭：形容有的筆畫的形態(tài)情態(tài)像翱翔在天空中的鴻皓，有的又像野獸受驚后在原野里狂奔。
④鵉舞蛇驚：形容有的筆畫的形態(tài)情態(tài)像鵉在空中起舞，有的又像蛇受到驚嚇在草中疾行。
⑤絕岸頹峰：形容有的筆畫的形態(tài)情態(tài)像陡峭的海岸和崩塌的山峰。
⑥臨危據(jù)槁：形容有的筆畫的形態(tài)情態(tài)像人臨深淵時(shí)靠著枯木那樣的神情。“據(jù)”，靠著?！伴隆?，枯木。
⑦崩云：裂崩翻滾的云團(tuán)。
⑧導(dǎo)之則泉注：形容書寫時(shí)的運(yùn)筆像泉水一樣涌動(dòng)?！皩?dǎo)”，運(yùn)筆中的起筆?！叭ⅰ?，泉水涌動(dòng)。
⑨頓之則山安：頓筆像山一樣安穩(wěn)。
⑩纖纖乎：細(xì)長柔美。
落落乎：瀟灑自然。
力運(yùn)：人為的運(yùn)作。
三、譯文
我感悟到了書法藝術(shù)中的懸針和垂露兩種豎畫書寫形式和運(yùn)筆用意的不同，其它各種點(diǎn)畫的書寫形式和運(yùn)筆用意也都如此。其中有的像打雷閃電般疾速劃過，有的又像石頭從空中下落一樣流暢有力。有的像鴻皓在天空中翱翔，有的又像野獸驚駭后在原野里狂奔。有的像鸞在藍(lán)天起舞，有的又像蛇受驚后在草叢中疾行。有的有斷崖頹峰般的氣勢。有的像人臨深淵時(shí)靠著一棵枯木那樣的神情。等等。在用墨方面，墨重處如裂崩滾翻的濃云，墨輕時(shí)又如舒展的蟬翼般明透。在運(yùn)筆方面，行筆時(shí)如泉水一般在涌動(dòng)，頓筆時(shí)又像山一樣安穩(wěn)。在書作的布局謀篇上，一幅好的書法作品，猶如一幅美的圖畫。清麗者如新月出現(xiàn)在天空一樣秀美，壯觀者又象群星列于銀河般宏偉。一副上乘的書法作品，無論是點(diǎn)畫的書寫、結(jié)字造形、布局謀篇，以及書作者書寫情感和書寫意境的表現(xiàn)反映，要做到自然巧妙，不能做作強(qiáng)為。如同自然界中的事物一樣，自身就具有神奇感和自然美。給人的感覺應(yīng)該是天工之造化，而看不出是人為的運(yùn)作。我相信書法家的智慧與技巧，書自心發(fā)，手隨心動(dòng)，不輕意下筆，每一點(diǎn)畫的書寫運(yùn)筆，都有其用意和緣由。 查看更多
2020-01-09 09:17:05 19 0 2725 -
王根權(quán)創(chuàng)作日記 對話
《書譜》讀譯學(xué)書論第十章《求其妍妙》
一、原文
一畫之間，變起伏於峰杪①。一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫②於豪芒③。況云，積其點(diǎn)畫，乃成其字。曾不傍窺尺櫝④，俯習(xí)寸陰⑤。引班超⑥以為辭，援項(xiàng)藉⑦而自滿。任筆為體 任筆為體⑧，聚墨成形⑨。心昏擬效之方⑩，手迷揮運(yùn)?之理。求其妍妙，不亦謬哉！
二、注釋
①峰杪：毛筆的筆尖?！胺濉保ā颁h”?！拌隆?，樹枝的細(xì)梢。
②衄挫：淹留時(shí)變換筆鋒的走勢方向，且筆鋒變換過程中有所停頓。
③豪芒：筆鋒?！昂馈保ā昂痢?。
④傍窺尺櫝：即讀帖臨帖。“櫝”，通“牘”。“尺牘”，書作?！鞍?，貼近，這里指臨帖?！案Q”，看，這里指讀帖。
⑤俯習(xí)寸陰：抓緊片刻時(shí)間學(xué)習(xí)。“俯”，俯下身子，學(xué)習(xí)的姿勢。
⑥班超：字仲生（ 33年—103年），東漢名將，扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽東北）。班彪子，班固弟。父卒，家貧，為官府抄書以養(yǎng)母。明帝永平十六年，率三十六人出使西域，凡三十一年。官至西域都戶，封定遠(yuǎn)侯。
⑦項(xiàng)藉：項(xiàng)羽（前232年—202年），下相（今江蘇宿遷）人。楚國名將項(xiàng)燕之孫，秦末起義軍領(lǐng)袖，自封霸王，人稱西楚霸王。
⑧任筆為體：掌控不住毛筆，用筆無筆法，筆走成啥樣就是啥樣。
⑨聚墨成形：掌控不了用墨，用墨無墨法，墨涂成啥樣就是啥樣。
⑩擬效之方：模擬仿效，此指臨摹。
?揮運(yùn)：運(yùn)筆。
三、譯文
書法作品中每一畫的書寫，其運(yùn)筆過程中，筆的鋒杪都要有起伏的變化。每一點(diǎn)的書寫，其間也應(yīng)該體現(xiàn)毫端的衄挫。何況，每一個(gè)字都是由點(diǎn)畫組成的。每一點(diǎn)畫的運(yùn)筆都有豐富的變化、豐富的內(nèi)涵、豐富的書法藝術(shù)語言元素。那么，由多個(gè)點(diǎn)畫組成的單字，其變化就更豐富了，內(nèi)涵也就更豐富了，書法藝術(shù)語言也就更加豐富多彩了。如果不是抓緊時(shí)間、投入時(shí)間、充分利用時(shí)間，研習(xí)別人的書作，認(rèn)真讀帖臨帖，并加以感悟吸取。而據(jù)班超那句 “安能久事筆硯”的牢騷話，失去練習(xí)書法的信心。或者援引項(xiàng)羽所說的“書，但記姓名而已”，降低學(xué)書的標(biāo)準(zhǔn)。既不講究筆法，也不講究墨法。不假思索考慮，任意涂抹，將字寫成什么樣子就是什么樣子。不懂得、不掌握臨摹的方法，一味地去臨摹。不懂得、不掌握運(yùn)筆的道理，一味地在那里書寫。如此學(xué)習(xí)書法，企望成為一位書法家，求得書作的妍妙，豈不是很荒唐可笑嗎！ 查看更多
2020-01-09 09:12:21 5 0 2414 -
劉建國生活日記 對話
春節(jié)前夕，長白山書畫研究院書畫家為環(huán)衛(wèi)工人送福，我額外還要送幾匹馬。
2020-01-09 08:59:07 14 0 1488 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
郭沫若主編、胡厚宣總編《甲骨文合集/1045片正面》，中國國家博物館藏。此牛骨片先用毛筆朱書(礦物朱砂)后再契刻，書寫天真幽妙，刻工細(xì)致入微，被董作賓斷代為武丁一期骨片。
幾代前輩學(xué)者對甲骨文研究巨 究巨功甚偉，不可磨滅，然內(nèi)有許多文字、文義解讀和對甲骨文的認(rèn)識還欠妥，欠準(zhǔn)確，欠科學(xué)。由于當(dāng)時(shí)在孫詒讓、羅振玉、王國維等前輩先入為主的“甲骨文是卜辭說”主導(dǎo)思想和所謂的國際學(xué)術(shù)界對“文明標(biāo)準(zhǔn)界定”胡整思想下，使甲骨文首當(dāng)其要的“釋讀”問題就陷入了“龜卜辭”研究困惑與死胡同，也導(dǎo)致120年來至今將整理出來的6200多個(gè)字無法準(zhǔn)確的解讀和釋義。
其實(shí)，甲骨文不是龜卜之辭(即“甲骨文非卜辭說”)，三千多年前的甲骨文，訴說著中華文明的一段殷商文化文明史，每一個(gè)字都是一個(gè)鮮活的面孔，字字含情，字字有義。學(xué)習(xí)時(shí)日久了，就會(huì)感受到每一字都會(huì)說話，每當(dāng)靜夜入寐，似夢間就能聽見這些古文字向先生我說話。它們，有血有淚，有喜有悲，有歡有愁，有的手舞，有的足蹈，有的金戈鐵馬，有的河水濤聲，有的仰天長笑，有的竊竊私語，有的媚顯世態(tài)，有的爭斗不息！一一楊牧青隨記 查看更多
2020-01-08 10:12:47 16 0 2537 -
夏沁創(chuàng)作日記 對話
曹魏古城，居河南許昌老城之中。沿街店坊，多以漢魏典故命名，信步其中，踏歌而行，追思名士風(fēng)姿，品賞三國遺風(fēng)，古今交織，如幻似夢
2020-01-07 22:46:02 3 0 2593
