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已認證徐景蓮創(chuàng)作日記 對話
國畫動物畫貓咪系列《夏趣》《雙貓》，辛丑年初夏徐景蓮畫余廣州。
小貓咪和大蝴蝶一起快樂的玩耍，使我想起了兒時家里養(yǎng)的那只小黑花貓，這只很漂亮的小黑花貓不小心吃了老鼠藥而死掉，看到哥哥把它提起扔到了山 了山坡上，我第二天一大早就起炕提著竹籃拿著鐮刀跟媽媽說去挖野菜了。到了山坡上見到那只可愛的小黑花貓還靜靜的趟在那里，我仍然把貓抱起來最后用臉親了它一下，然后用自己的一雙小手拿鐮刀挖了一個小坑坑，把那只可愛的小黑花貓埋在了土里…
夏天炎熱，少了一些戶外運動。當心情有時容易煩躁時，可以畫些輕松的小作品，這樣也很清靜養(yǎng)心。畫完這幅小黃貓，才想起童年時候的親身故事... 查看更多
2021-07-09 14:56:33 23 0 2678 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青:從院士被打傷到書畫藝術(shù)同流合污的現(xiàn)實浮想
前段時間，因為一個“相對論”之爭現(xiàn)象的“因”，我就結(jié)了一篇《楊牧青:從挑戰(zhàn)老愛的相對論到甲骨文非卜辭說回想》的“果”，發(fā)了出去，倒也引起不少的評議。 議。當然，“相對論”這是一個屬于自然科學的現(xiàn)代物理學范疇，需要非常專業(yè)的知識，作為書畫、藝術(shù)的文化人——我，就不能再去討論了，只能說說自己的看法。從每一個身心健全的人都應(yīng)具有追求科學真理、探究事物真相和思想、認識、學術(shù)、社會、理論研究的基本權(quán)益的層面上來講，就李子豐教授以“哲學”去糾“物理學”的“爭論現(xiàn)象”只不過勾引起了我的“楊牧青甲骨文非卜辭說”一些情景回想罷了。
這時兒，又一個社會影響面度更大、社會關(guān)注度更高的駭人聽聞的事情發(fā)生了：某企業(yè)的廳級書記為某個國外機構(gòu)設(shè)置的院士評選，竟然出手暴力，將兩位在航天事業(yè)的院士給打傷了（其中一位院士55歲，而且一位還是86歲高齡的院士），從網(wǎng)上披露的信息顯示，打傷的不輕，脊骨都打斷了，老院士還在住院療傷。當然，“行兇者”終會受到“國家法律”的嚴懲，因為新時代中國特色社會主義發(fā)展階段，不能有這樣的敗類滋生！再當然，就此問題，自有專業(yè)的人去討論，去評判的，會給社會大眾一個交代的！
由此浮想，從歷史的中國書畫藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)實去看，我想到是：如果每一個行業(yè)，或每一個生存圈，你若不去同流，不去合污，你要保持清風正氣、剛正不阿、光明磊落，甚至敢于革舊創(chuàng)新，敢于標新立異……那你的下場就不會是多好的，甚至會出現(xiàn)生命傷害的嚴重事情發(fā)生！如同商鞅、屈原、李白、蘇東坡……等一樣的下場，至于宋人梁楷叛離院體畫派開創(chuàng)大寫意水墨人物畫，石濤不能入于院體翰林吃財政俸祿，一代書畫巨擘黃賓虹畫作生前不能被當時重視和看好……等，這都是一個“因”的問題，我待擇日再細講了！
由是約略想之，書畫藝術(shù)界的現(xiàn)實何嘗不是這種景象呢？
你若不與擁有書畫藝術(shù)權(quán)力者阿諛奉迎、點頭哈腰，不按他們設(shè)置的套路去跟牌，那你就會被甩出這個用藝術(shù)權(quán)力構(gòu)建起來的圈子之外，甚至會說你不識時務(wù)，或笨不可說……等等！
你若不與擁有書畫藝術(shù)權(quán)威者吹捧獻花、贊揚稱頌，不依他們確立的法則去跟玩，那你就會被拋出這個用藝術(shù)權(quán)威組建起來的陣營之外，甚至會說你不懂禮尚往來，或狂妄無知……等等！
你若不與擁有書畫藝術(shù)話語權(quán)者跪拜或奉金他們的工作室，不照他們說教的主義去照貓畫虎，那你就會被扔出這個用藝術(shù)話語權(quán)編織起來的層壘之外，甚至會說你欺師滅祖，或師無名門……等等！
于是乎，從主席、副主席到理事，再到委員、會員，職職相見，級級分明，若能取的某個臺階上的“主席位”時，掌握了發(fā)言權(quán)，完全就可以見風使舵的向人民、向大眾背誦許多聽起來非常討人歡喜的臺詞！這種現(xiàn)實的從到下的層層藝術(shù)級別奴化力，會讓你不能全心全力的為書畫藝術(shù)去操心操勞，至少你還得要拿出更多的時間為權(quán)力權(quán)威去表忠心，做好跟屁蟲和抬轎者！
事實是，當傳統(tǒng)與革新這一對其實質(zhì)上并不矛盾卻因某些權(quán)力權(quán)威因素左右和主導而產(chǎn)生矛盾的時候，往往“革新者”都是當時的罪人，會遭致許多冷諷熱嘲和白眼者，沒落的、守舊的、頑固的，甚至還攜帶者封建權(quán)貴思想的官本位意識把才情、文思、天賦極高的革新者毫不留情的給拋棄在邊緣上，把他們逼上不得不走邊緣化的藝術(shù)生存之路！
眼觀當今書畫藝術(shù)界，諸如吼書、丑書、江湖書畫、老干部體書畫、名人書畫、行為藝術(shù)、抽象藝術(shù)……等等復雜的現(xiàn)象與現(xiàn)狀的交織，無一不是傳統(tǒng)與革新的大問題?。‘斎?，這個也可參閱我2007年寫的《楊牧青：中國書畫各階層分析》一文呵。 查看更多
2021-07-07 11:05:43 9 0 1085 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對話
書法《酸甜苦痛是人生百般磨難，是成長，所有至暗時刻都是進階的前奏，只要捱過去，就能破繭成蝶，光芒萬丈》橫幅138cmX34cm
2021-07-07 01:01:43 6 0 958 -
2021-07-06 18:32:37 3 0 2399 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
書法家陳文斌書錄《登鸛雀樓》詩一首:
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓！
2021-07-05 22:14:09 4 0 1438 -
梅麗瓊創(chuàng)作日記 對話
隸書書法作品錄毛澤東《卜算子·詠梅》
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
毛澤東《卜算子·詠梅》寫于1961年12月。在 于1961年12月。在當時，正值反華高潮、三年自然災害，這時國內(nèi)有些人對社會主義前途喪失信心，年輕的共和國處于極度危險的境地。
毛澤東喜歡雪，那漫天飛舞、讓世界純潔美好的雪。 在杭州，這樣的雪景并不常見。巧的是，毛澤東1953年底第一次到杭州時，這里竟飄下了一場幾十年不遇的大雪。 1961年11月，毛澤東又一次來到了杭州。 雖然已是冬天，但南方的天氣并不太寒冷。不知為什么，詩人毛澤東又想起了雪，也想起了雪中的梅花。 被古代詩人反復吟詠過的梅花，或孤獨清高，懷才不遇；或孤芳自賞，顧影自憐。 再寫梅花，脫俗不易，超越更難。 然而，在毛澤東的筆下，終于以前所未有的格調(diào)和時代精神，為梅花創(chuàng)造一種空靈淡遠而又熱烈絢美的意境，豁然開了一個新生面-- 風雨送春歸，飛雪迎春到。 已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。 待到山花爛漫時，她在叢中笑。 這首《卜算子·詠梅》，是毛澤東晚年詩詞的代表作。 在詩人毛澤東心目中，這梅魂梅骨，梅趣梅神，不正是在多事之秋，那些始終有骨氣、有理想的馬克思主義戰(zhàn)士應(yīng)有的風采嗎？ 梅花與雪的故事還沒有結(jié)束。 依然是冬天的季節(jié)，1962年12月26日毛澤東生日那天，詩人又作《七律·冬云》以言志-- 雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時稀。 高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。 獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆。 梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。 政治氣候和自然氣候，在詩人的心海上，儼然架起了一座橋梁，一點就通。 梅花與冰雪 ，在詩人的心曲中，仿佛藏伏著一根共振的絲弦，一撥就響。 這首《冬云》的意境，無疑是一年前的《卜算子·詠梅》的延續(xù)和發(fā)揮。 查看更多
2021-07-05 17:34:53 34 0 22874 -
已認證閻敏創(chuàng)作日記 對話
國畫動物畫《駿馬追風圖》《疾風勁馬眾志成城》
【慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年】
百年大黨，再次啟航！
人民有信仰，民族有希望！
2021-07-05 17:22:34 16 0 2216 -
已認證尚建國創(chuàng)作日記 對話
積德；就是跟你在一起的人有所得、有所獲、有所進步！
缺德；就是跟你在一起的人很難長進、經(jīng)濟上虧、利益上損！白白的輸出勞而無功！
所以說人們一般不愿意與缺德的人打交道，阿彌陀佛！
自律的人不一定成 的人不一定成大事，但生活上決不會少米缺糧！
勿以善小而不為：田中禾，不見其長，日有所增（積陰德）。勿以惡小而為之：磨刀石，不見其減，日有所損（埋暗禍）。
阿彌陀佛！當年，有一個研究養(yǎng)生的老兄信誓旦旦；“聽他的，負責在下活過百歲”，我笑笑，一切隨緣。過沒多久，這老兄竟不辭而別，到另一個世界報到去了。
記得又一個熱衷養(yǎng)生的老兄說過；
“只有年過九十以上的老者方有資格談養(yǎng)生，一般年輕娃娃若給你說養(yǎng)生………那是娃娃們希望用你兜里的錢養(yǎng)他的生！”
我以為；只要心懷善念，順其自然，敬畏生命，適當鍛煉，慈心善行，一切隨緣就是最好的養(yǎng)生。
凡事量力而行即為禪！
阿彌陀佛！ 查看更多
2021-07-05 17:18:22 13 0 1655 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
千幅水墨寫三晉·楊牧青書畫作品山西聯(lián)動開展
本網(wǎng)訊:近日，琢馳科技（山西）有限公司統(tǒng)籌，山西聚信思達科技有限公司、山西醫(yī)智諾信息技術(shù)有限公司協(xié)作，從2021年7月起，以“千幅水墨寫三晉”為主題，當代 當代書畫大家、上古文化研究者、新時代甲骨文信息綜合研究拓展學者楊牧青書畫作品在山西聯(lián)動開展。
本次聯(lián)動開展按“晉隴之融”總規(guī)劃，將對山西千余處名勝古跡釆風調(diào)研，創(chuàng)寫千余幅書畫作品，陸續(xù)推出總市值上億元的精品力作。作品有大幅巨制也有小品尺牘，題材有風情寫生也有實踐創(chuàng)新，以大寫意山水畫和甲骨文、金文書法為主，兼及水墨花鳥、人物和真、草、隸、篆、榜書諸體，把自成體系的藝術(shù)風貌盡現(xiàn)其彩！
圖片
本次聯(lián)動開展的作品釆用線上線下、分批分期，以居于太原的“楊牧青書畫(山西)文創(chuàng)工作室”為藝術(shù)原創(chuàng)處，逐步在太原、臨汾、晉城、大同、晉中、運城、長治等地交互展示。期間以筆會、沙龍等形式舉辦甲骨文與上古文化講座、企業(yè)文化戰(zhàn)略顧問之中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素植入決策創(chuàng)意咨詢。同時為了維護藝術(shù)品收藏家、投資人的價值利益，對楊牧青老師2020年前的書畫作品委托北京知識產(chǎn)權(quán)機構(gòu)確真確權(quán)，以適應(yīng)新時代知識產(chǎn)權(quán)保護與藝術(shù)品資產(chǎn)化的發(fā)展需要。
本次聯(lián)動開展是緣于2018年1月“水墨三晉·楊牧青書畫走進晉北文化寫生”和2019年7月“水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃”的工作推進，在多方有識人士熱情相伴和大力支持下，楊牧青老師數(shù)十次的深入基層釆風，實地考察，多次研討，詩文詠懷，撰言立論，行跡萬余里，感贊“表里山河”的三晉大地文化之深厚，民風之淳樸。
因是，我們因時、因地、因人推出聯(lián)動開展，在“水墨三晉”基礎(chǔ)上并與“水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山與陜西八景·楊牧青書畫文化行”相呼應(yīng)，從多方面、多角度的展現(xiàn)山西文化魅力，活躍山西書畫鑒藏，增益山西藝術(shù)繁榮，服務(wù)山西轉(zhuǎn)型升級發(fā)展，歡迎參觀，歡迎交流，歡迎合作！ 查看更多
2021-07-03 09:29:58 9 0 1289 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對話
書法《真正的精致不是看上去高端和華貴，而是對人生邊邊角角的高度要求，在能力范圍內(nèi)享受最好的，比平庸講究，比奢華自由》 豎幅68cmx34cm
2021-07-02 23:19:07 11 0 1020 -
羅萬中（新興概念藝術(shù)）創(chuàng)作日記 對話
天堂和地獄，一開始就有選擇，而死亡卻沒有選擇。生與死，只在一念之間。向往的世界，就是現(xiàn)實中的世界
2021-07-02 19:52:26 6 0 1255 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《勤奮》童心寫歷（86）馬培童焦墨畫感悟筆記；
我在寫生路上，要走遍中華大地的石窟遺址，寫生創(chuàng)作萬尊佛像作品，為焦墨藝術(shù)代言，腳踏實地邁出了第一步。
幾年過去了，行走的版圖在一天天擴大，而對焦 走的版圖在一天天擴大，而對焦墨藝術(shù)的鉆研、探索也在不斷取得進展，如同收獲在希望的田野。
不僅創(chuàng)作勤奮，而且有良好的筆記習慣，把自己寫生感受、實踐、思考逐一形諸筆端，日積月累，曲折的情節(jié)，深奧的哲理，但每一樁每一件都是真實可感，是有溫度的，也是有啟發(fā)性，這也正是這些筆記的價值和意義所在，正是搞藝術(shù)應(yīng)該出成績的時候，也正處于量變質(zhì)變的關(guān)節(jié)點，我相信航的勤奮、思考和自勵，我的創(chuàng)新作品一定值得大家關(guān)注與期待。 查看更多
2021-06-29 17:30:35 12 0 1350 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《筆名守一》童心寫歷（85）馬培童焦墨畫感悟筆記；
守一，守焦墨之黑，守黑白之道，守枯筆渴墨之道，“枯 " 焦墨之枯，枯有筆骨，骨枯渴墨，墨生萬象，的論述，重在澄懷觀道、道、道發(fā)自然。
在 生萬象，的論述，重在澄懷觀道、道、道發(fā)自然。
在中國傳統(tǒng)古典哲學中其意義上相同，都是表述世界萬物統(tǒng)一性原理。萬物由"一"起“，一之道貴在思其萬物的共性和總象。當然，焦墨藝術(shù)與哲學。從中可以看到焦墨藝術(shù)聯(lián)通哲學，隱含哲學，平行于哲學，又深受哲學之影響。就會明白如何領(lǐng)會焦墨藝術(shù)之真意，重在寂寞的創(chuàng)新境界中，領(lǐng)悟“焦墨”之道。
焦墨之道即畫理。億萬萬枯筆渴墨，由一生發(fā)，刻石皴法，收盡鴻蒙，無不始于此，又終于此。以一治萬，以萬治一，已成為我’守一`、歸一的變通焦墨大法。為此，萬物生境，生“韻”也?！皾櫋本?，以“潤”生“韻”，以“韻”回歸“境”，即回歸“童心"，返樸歸真?；貧w童心人生的之初始，在超越自我，這才是我真正的守一童心心境。
故焦墨畫落筆之前，需精思其“境”，精思其“一”，走入物我兩忘的抽象境地，領(lǐng)悟萬物生發(fā)的共性和總象。方能下筆有神，枯筆渴墨刻石皴法自成天蒙，讓焦墨藝術(shù)走向無法而法乃為至法的境地。傳承焦墨藝術(shù)的生命精神。（五年前作品） 查看更多
2021-06-29 17:29:15 21 0 1511 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《黑白紅》童心寫歷（84）馬培童焦墨畫感悟筆記；
畫焦墨畫我就很認性，逆行者，追求黑白紅，我行我素，我的理解，我的刻石皴法，我的風格。
雕塑佛陀中的美，和描繪石窟中各種不同性格特征的形象創(chuàng) 佛陀中的美，和描繪石窟中各種不同性格特征的形象創(chuàng)作，才是我最大的樂趣。要“天才”加勤奮才能成功，還必需要守住寂寞，有一種不太自由的過程，可貴在堅持到底，有志者，事競成。那時獲得的掌聲，才是真正值得慶賀的。這也正是中國焦墨畫區(qū)別于世界上任何一門藝術(shù)的標志。
焦墨是通過刻石皴法數(shù)筆刻畫出對象的主要特征，達到“傳神”的地步，首先決定于理解對象的深度。有了對生活的認識的“深度”，才保證了描繪生活的“速度”。
要達到用筆的高度準確性，首先取決于對描繪對象認識的深刻性。只有靠自己的努力，以苦作舟，以勤為徑；但要達到彼岸，引路人確實是重要的。所以我從藝數(shù)十年來每感稍有進步，即感念恩師之功。才有可能產(chǎn)生可靠的敏感，也才有可能產(chǎn)生果斷的筆墨處理。
在毛筆寫生的過程中，不同的對象，必須尋找不同的筆墨去表現(xiàn)。筆墨的精神與對象的傳神關(guān)系非常密切。成功固然主要靠自己的努力， 查看更多
2021-06-29 17:27:20 23 0 1526 -
已認證劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品錄杜牧詩《泊秦淮》，辛丑年夏月劉勝利書。
應(yīng)江蘇省無錫市濱湖區(qū)邢先生之邀而訂購三尺整張豎幅作品，杜牧詩《泊秦淮》?！盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”
唐朝末年，詩人杜牧夜泊秦淮河岸，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸情生情，想到唐朝國勢日衰，當權(quán)者昏庸荒淫，感慨萬千，寫下了這首《泊秦淮》。
這首詩前半段寫秦淮夜景，后半段借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些醉生夢死的唐朝統(tǒng)治者，表現(xiàn)了詩人對國家命運無比關(guān)懷和深切的憂慮。 查看更多
2021-06-29 17:05:42 21 0 3097 -
已認證
劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品錄唐王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》，辛丑年仲夏劉勝利書於北京。
這幅作品是應(yīng)江蘇省無錫市濱湖區(qū)邢先生之邀而訂購三尺整張豎幅作品，唐王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》?！昂赀B江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。? 。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?br>這是唐代詩人王昌齡創(chuàng)作的一首著名的送別詩。王昌齡當時任江寧丞（今江蘇南京），陪好友辛漸到鎮(zhèn)江，在芙蓉樓為辛漸餞別而作。當時天降秋雨，迷蒙的秋雨籠罩著吳地江天，雨水與江面連成一片，詩人用蒼茫的江雨和孤山寺的楚山，烘托出送別時凄寒孤寂之情，也展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。后兩句詩人以“冰心玉壺”自喻，告慰洛陽的親友，傳達自己雖然被貶依然冰清玉潔，堅持操守的信念。 查看更多
2021-06-29 17:04:20 21 0 3007 -
已認證
2021-06-29 17:02:08 11 0 3716 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對話
書法家陳文斌書楊慎詞《臨江仙·滾滾長江東逝水 》
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。 談中。
2021-06-25 20:53:14 6 0 1905 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
山西播化：楊牧青甲骨文書法研學班招收學員
人人都說山西好風光，山西名勝古跡甚多，歷史悠久。然而，由于不同區(qū)域的文化差異和傳承關(guān)系，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“甲骨文”等古文字的“播化”現(xiàn)狀來說，至今還是 還是很薄弱的，甚至是一片空白！
今應(yīng)廣大甲骨文書法和甲骨學、傳統(tǒng)文化愛好者之需要，當代書畫大家、上古文化研究者、新時代甲骨文信息綜合研究拓展學者楊牧青老師，行跡萬余公里，在前后歷時達四個年頭的“水墨三晉·楊牧青書畫文化行”實際采風、考察、調(diào)研的結(jié)果和基礎(chǔ)上，于2021年6月下旬，開啟“山西播化——楊牧青甲骨文書法研學”之舉措，促使甲骨文等古文字的文化薪火相承，為“表里山河”的三晉大地補其不足，增光添彩！
圖片
研學時間：隨報隨學，線下學習，每次研學不低于兩個課時。為了求精，特班制，學員每次不超過8人，少年、成人均可。
研學內(nèi)容：甲骨文書法基本課程，甲骨學基礎(chǔ)知識及與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識。
研學費用：為了真正做到甲骨文、甲骨學的傳承發(fā)展，以書法為啟蒙，分基礎(chǔ)班和高研班?；A(chǔ)班共10次，每次遞減，學一次交一次學費。材料、工具費用另行核算或自備。第一次報名研學費300元，第二次280元，第三次260元……第十次120元。第十次后，再次擇優(yōu)從學，進入“高研班”后全部免費。
研學地點：太原市萬柏林區(qū)美林灣19號/楊牧青書畫（山西）文創(chuàng)工作室。
電話/微信：188 1016 8002（王老師）同時歡迎相關(guān)院校和文化機構(gòu)聯(lián)系合作，共同傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
研學背景：新時代以來，國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和甲骨文等古文字的傳承發(fā)展給予高度重視，倡導書法教育和學習，鼓勵開展多學科交叉研究。如，《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》等相繼發(fā)布，把“中華古文字傳承創(chuàng)新工程”納入明確規(guī)劃的23個重點項目當中，并指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程是動態(tài)、開放的系列工程……融通多媒體資源，主動設(shè)置議題，創(chuàng)新表達方式，注重轉(zhuǎn)化利用，加大傳播力度，增強傳播效果，大力彰顯中華文化魅力?！?br>老師簡介：
楊牧青，號草坪先生、法青居士，癸丑年生于黃土隴原，現(xiàn)居北京。著名書畫家，藝術(shù)、文化、社會評論家，新時代甲骨文信息綜合研究拓展者，國學智慧與人類上古文化研究者，智庫決策與資深企業(yè)文化戰(zhàn)略顧問。中國書畫國學系列公益講座走進社區(qū)/院校/企業(yè)發(fā)起者、主講人，水墨華山與陜西八景、水墨三晉、水墨巴蜀、水墨京津冀·楊牧青書畫文化行發(fā)起人、主創(chuàng)藝術(shù)家，先后曾任世和聯(lián)（WHF）主席團副主席，清華國學智慧董事長精修特聘導師，全球祖文化基金會上古史學術(shù)顧問，貞觀景業(yè)（高科）企業(yè)文化戰(zhàn)略顧問等四十多家機構(gòu)總監(jiān)、評委、顧問。
善甲骨金文書法，工真草隸篆諸體；擅水墨大寫意山水，兼人物、花鳥，師法多家，取法自然，作品形成個性鮮明的藝術(shù)風格并多次參加國際性展覽，見拍保利等知名拍賣公司，被有關(guān)政要和藝術(shù)品收藏家、國際友人珍藏，得到業(yè)內(nèi)外青睞。在藝術(shù)實踐創(chuàng)新的同時涉及文、史、哲、地等學科的研究，力倡并主導“甲骨文非卜辭說”和“古中國大昆侖文化史學觀”，提出許多理論主張，撰有近百余萬字的文論見于相關(guān)刊物和網(wǎng)絡(luò)，業(yè)績被多部辭書編錄，為推動、促進新時代文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。 查看更多
2021-06-24 12:12:18 5 0 1347 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
楊牧青:從挑戰(zhàn)老愛的相對論到甲骨文非卜辭說的回想
最近又很熱的一個事情，見上圖之諸多網(wǎng)議。
按理來說，按歷史唯物主義對客觀地物質(zhì)世界辯證法來講，老愛的相對理論也是相對的，不是絕對的真理，任何被稱為 何被稱為科學結(jié)論的科學理論都可以去再研究，再發(fā)現(xiàn)，甚至糾正它的錯誤之處，不能被權(quán)威和常態(tài)左右了，李教授挑戰(zhàn)老愛的相對論，相對的來說是對的！
回想起，這如同近代吾人把殷墟甲骨文字硬要給套上一個迷信鬼神的占卜辭那樣的糊涂和愚蠢，這是對華夏上古文化不自信、不明奧妙且不敢認可的原因！
余之視之謂"金口訣"的"科學實證+玄靈思維是認知人類上古文化的基本方法"這是物質(zhì)與意識并重的，不是孰先孰后的問題。余之"楊牧青甲骨文非卜辭說"也是相對的是在卜辭說建立起來的論調(diào)。這種理論的研究，必須要打破、突破常態(tài)的常識的認知，只有這樣，中華文明才能真正的彰顯其文化的偉大文明性質(zhì)，而不是動不動用所謂的國際學術(shù)認知和標準來抑制或打壓，中華文化復興、文化興國、科技強國、教育立國等要從華夏萬年文化文明的根上去剖析，不能停留在被某種國際思潮左右的情形當中而自鳴！
一一記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進途程中。 查看更多
2021-06-23 08:01:28 5 0 1009 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對話
書法《你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是你一定不要忘記了回家的路，這個家就是你的自我，你自己的心靈世界》橫幅68cmⅹ34cm
2021-06-21 17:52:07 6 0 1064 -
何學忠創(chuàng)作日記 對話
國畫人物畫:為清武威涼州怪杰楊成緒造像，辛丑年何學忠畫。
楊成緒（1831-1919年），字紹聞，清武威涼州人。兄弟排行為四，涼州人習稱“楊四爺”。 他自幼生性聰慧，很有才氣，但性格倔強，恃才傲物， 強，恃才傲物，愛借用典故諷喻譏評人事，人稱“狂生”，為“涼州一怪”。
楊成緒為文不遵“八股”章法，屢試不第。直到同治十二年（1873）43歲時才考中秀才，光緒二年（1876）46歲時又考中歲貢生。后曾去西安鄉(xiāng)試，因在試卷中抨擊時政而落榜。從此絕意科場，隱身民間，靠寫字賣文為生。
小時候聽父親講過很多關(guān)于楊成緒的趣聞。楊成緒西安參加鄉(xiāng)試落榜后，應(yīng)南方文人相邀赴江南游玩，一次酒后與南方舉子（其中有叫張青山的舉子才華橫溢）同登黃鶴樓，登樓過程張青山想吊難楊四爺，讓爺即興吟詩，四爺隨即吟出“一上上到這高頭＂，引起眾人哄笑，緊接著又吟“手扶欄桿觀斗牛＂，眾人笑止，第三句＂不是青山遮我眼＂（青山一語雙關(guān)，因青山走在四爺前面），第四句＂望穿江南十八州＂，眾人擊節(jié)叫絕，大贊四爺不凡文采！
據(jù)說有一次楊四爺去蘭州會友，飯桌上蘭州人多諷刺涼州人。其中有一人對四爺說：聽說你們涼州賣婬的婦女多，四爺當即反問道：你們蘭州有木有不賣婬的婦女？眾人啞然，不得不佩服四爺?shù)臋C智。
據(jù)說有一個鞋匠（為人奸滑不識字）過年請四爺寫春聯(lián)，四爺提筆寫就上聯(lián)＂錐子一攮松頭一點＂，下聯(lián)＂麻繩一扯比嘴一咧＂，大年初一引來眾人圍觀，嘲笑鞋匠，大贊四爺！ 查看更多
2021-06-18 17:24:06 41 0 4264 -
2021-06-18 17:16:55 15 0 1787 -
何學忠創(chuàng)作日記 對話
國畫人物畫為唐代武威籍名將段秀實造像；辛丑年仲夏何學忠畫；
題款完成：段秀實，字成公，涼州姑臧人。秀實性至孝六歲母疾水漿不入口七日疾有間然后飲食及長沉厚有斷。
大歷元年，馬璘奏加開府儀同三司。磷決 司。磷決事有不合理者，必固爭之，得磷引過乃已。磷既奉詔徙鎮(zhèn)涇州，其士眾嘗自四鎮(zhèn)、北庭赴難中原，僑居驟移，頗積勞怨。刀斧將王童之因人心動搖，導以為亂。或告其事，且曰：“候嚴，警鼓為約矣?！毙銓嵞苏俟娜耍柵Ч?jié)，且戒之日：“每更籌盡，必來報?！泵堪字m延數(shù)刻，四更畢而曙。既差互，童之亂不能作。
四年，朱泚盜據(jù)宮闕，源休教洮偽迎鑾駕，陰濟逆志。洮以秀實嘗為涇原節(jié)度，頗得士心，后罷兵權(quán)，以為蓄憤且久，必肯同惡，乃召與謀議。秀實初詐從之，陰說大將劉海賓、何明禮、姚令言判官岐靈岳同謀殺泚，以兵迎乘輿。及韓曼追駕，秀實以為宗社之危，期于頃刻，乃使人走諭靈岳，竊令言印。不遂，乃倒用司農(nóng)印印符以追兵。曼至駱驛得符，軍人亦莫辯其印文，惶遽而回。秀實謂海賓等日：“旻之來，吾黨無遺類矣！我當直搏殺泚，不得則死，終不能向此賊稱臣。”明日，泚召秀實議事，源休、姚令言、李忠臣、李子平皆在坐。秀實戎服，與泚并膝．語至僭位，秀實勃然而起，執(zhí)休腕奪其象笏，奮躍而前，唾泚面大罵日：“狂賊，吾恨不斬汝萬段，我豈逐汝反耶！”遂擊之。泚舉臂自捍，才中其顙，流血匍匐而走。兇黨群至，遂遇害焉。德宗在奉天聞其事，惜其委用不至，垂涕久之。 查看更多
2021-06-18 17:13:31 31 0 2544 -
孫傳海創(chuàng)作日記 對話
傳承經(jīng)典 你我同行——藝術(shù)家工作室揭牌儀式在濱江小學舉行
2021年5月22日上午，蔡一民工作室、孫傳海工作室揭牌儀式在濱江小學圓滿完成。廣陵區(qū)美協(xié)主席劉玉海、李典鎮(zhèn)劉副鎮(zhèn)長等相關(guān)領(lǐng)導出席儀式。
長等相關(guān)領(lǐng)導出席儀式。
揭牌儀式結(jié)束后，揚州市國畫院特聘畫家蔡一民現(xiàn)場潑墨揮毫，矯若驚龍的書法作品躍然紙上。
烙畫藝術(shù)大師孫傳海創(chuàng)作烙畫，頃刻間，一幅意境深遠的山水圖烙于木板之上。隨行人員都被書畫藝術(shù)的獨特魅力深深吸引。
今后，蔡一民、孫傳海兩位藝術(shù)家將通過開展講座、展示創(chuàng)作、教授課程、現(xiàn)場指導等形式，講解書法、烙畫等傳統(tǒng)文化知識，傳授書畫創(chuàng)作技能，提高學生書畫水平。藝術(shù)家工作室走進濱江小學，將讓濱小師生直接領(lǐng)略名家風采，感受書畫藝術(shù)的高雅，讓藝術(shù)陪伴學生成長，潤澤學生身心。同時，書法、烙畫都是中華傳統(tǒng)文化的代表，此次進校園，將進一步推動中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與弘揚。
（文章摘自濱江小學新聞稿） 查看更多
2021-06-18 17:07:29 31 0 2346 -
谷風創(chuàng)作日記 對話
天空飄來的那片云彩
風中帶過的那些許霧霾
若隱若現(xiàn)的那絲不快
只是目光之內(nèi)你沒看明白
云沒有移開
它撞的痛了
我看
雨緩緩的飄灑
潤了空氣
滋養(yǎng)大地
孕育出繁花似錦也繪制出五彩繽紛 地
孕育出繁花似錦也繪制出五彩繽紛
2021-06-18 15:35:10 13 0 1493 -
谷風創(chuàng)作日記 對話
都是一個人畫的，看有什么區(qū)別？
這就是手繪作品和同復印的區(qū)別，所以手繪的作品永遠是這世界上的唯一。
2021-06-18 15:33:21 12 0 1692 -
袁春寶創(chuàng)作日記 對話
國畫山水畫太行寫生作品作品《太行風骨》，辛丑年夏月袁春寶作。
太行風骨，幾個三生寫得似……
2021-06-18 15:19:11 5 0 1347 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
名稱:甲骨金文書法
規(guī)格: 68cmx136cm/8平尺
款識:對月高歌，嫦娥伴我愁；臨水狂舞，龍女送情眸，楊牧青。
材質(zhì):仿古灑金生宣紙
作者:楊牧青，號草坪先生，職業(yè)書畫大家，國學智慧與上 職業(yè)書畫大家，國學智慧與上古文化研究者，新時代甲骨文信息綜合研究拓展學者。
編號:YMQ_HY202105006CZ
作品收藏持有人:韓先生(成都)
備注:本作品知識產(chǎn)權(quán)、藝術(shù)衍生品及刊物印行等權(quán)益歸作者和最終收藏者所有，未經(jīng)持有人同意不得它用。作品圖照以原作品色彩為準。另，2020年之前楊牧青所有流通作品未確真確權(quán)的，請聯(lián)系委托的知識產(chǎn)權(quán)公司協(xié)商。
一一記于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實施計劃″推進途程中。 查看更多
2021-06-15 10:22:12 5 0 1639 -
![藝術(shù)家楊牧青日記:端午安康[禮物]
名稱:甲骨金文書法
規(guī)格: 68cmx【圖0】](http://www.6ojmx.cn/image.php?maxwidth=200&maxheight=200&image=/Uploads/Picture/2021-06-14/60c6b4640e813.jpg)
2021-06-14 09:44:29 5 0 1931
