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2021-05-20 17:21:09 21 0 2718 -
已認證羅樹輝創(chuàng)作日記 對話
國畫山水松樹、流云、飛瀑、戲猴，羅樹輝辛丑年春月新作，扇面6幅，請欣賞.
2021-05-20 16:32:43 17 0 2246 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《拓寬思路》童心寫歷（78）馬培童焦墨畫感悟筆記；
我在研究探索焦墨佛像畫的過程中，是到了柬埔寨吳哥石窟才找到了我正確的前行路徑，讓我在石窟佛陀的探索中沒有偏離方向，執(zhí)著前行。又走進中囯四大石窟， 中囯四大石窟，對焦墨藝術虔誠執(zhí)著的精神，感召著每位佛陀神靈。以堅實的造型，深情的枯筆渴墨刻石皴法描繪著佛陀神靈，在人物造型上嚴緊。
常年進行寫生訓練，創(chuàng)作出多幅精品力作，如癡如醉忘我于焦墨交融的感情世界中，用生命為丹青賦色，我試圖求變、視角要獨特，個性要鮮明，富有深邃思想內涵，對焦墨畫美學有著深遠的獨到見解。
水乳交融，情景外化，以渾厚剛毅的枯筆骨意豐富多樣的造型語言勾勒了多種形式的藝術，筆下精品疊出。盡量訓練自己用不同的筆墨語言去表現(xiàn)不同的個性”。
再強調拓寬個人思路，突破單一的藝術模式與單調的筆墨語言，一定要大膽突破，創(chuàng)新求變，強化自身的藝術風格。
——馬培童 查看更多
2021-05-20 16:22:43 14 0 1332 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《三師三眠'成大氣》童心寫歷（77）馬培童焦墨畫感悟筆記
叢觀古今畫家凡是在繪畫領域有大成就者，都是用心開拓，通過嘗試多樣風格，然后銳意求變，突出個性而成功的。都是想突破桎梏，實現(xiàn)華麗轉身；所以我 麗轉身；所以我的風格更是多變多樣，有寫實的、有變形的、也有裝飾味的、豐富多樣的藝術形式。藝術的高貴就在于獨特的藝術想象力和創(chuàng)造力。
中國焦墨人物畫佛我在不斷的發(fā)展過程中，思考造型準確的同時，更多考慮的就是枯筆渴墨骨意風格與表現(xiàn)形式。
焦墨佛像畫有自身獨特的藝術語言。這些與我社會閱歷、性格氣質和對事物的感受悟性不同，追求的方向相對不同，而不同形式的藝術品給人以不同的觀賞感受，一、敏銳豪放，二、簡練清新，三、灑脫隨意等，都極石窟豐富了佛陀畫的內涵。
一、要師古人和今人，拜古人為師，向蟬食葉在生長壯大自己。
二、師大自然者，拜大自然為師，向蟬化蛹之時代強壯武裝自己。
三、師造化，拜自己的心靈為師，古人今人和大自然都裝在自己的心里，向蟬由三眠三起成娥飛去之時代?！?br> 三師層層遞進，是我登高望遠的必然，也是我不斷悟道修心的過程。當然，風格是個性的自然流露。立足焦墨藝術天地間，只有在長期的藝術實踐中發(fā)揮個性特點，尋找自身的內心感受，通過不斷修煉和完善技道，才能稱之為優(yōu)秀。
——馬培童 查看更多
2021-05-20 16:21:07 15 0 1479 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《求新求變》童心寫歷（76）
近期的創(chuàng)作，我并嘗試著以凝練粗獷的大寫意小寫意和工筆線條，充分發(fā)揮筆墨刻石的節(jié)奏感和韻律感，并結合枯筆渴墨來表現(xiàn)佛陀個性。
為了不失厚重感，和重量感，追求 sp;
為了不失厚重感，和重量感，追求最理想的藝術境界，我苦思構圖，把巖畫漢畫融合著經營位置，在此過程中，求新意，盡管不如意諸多，但我沉浸其中，刻石筆法樂此不疲，也很有充實感。借助枯筆渴墨特有的韻味，從生活中尋找新的表達方式，不斷注入新鮮血液，必須要用新的表現(xiàn)手法替換舊的傳統(tǒng)思維。
只有融入個性意趣，兌入情感元素，才能綻放新的能量，煥發(fā)新的生命力。
作為一個焦墨人物佛像畫家，在學習研究探索中，要多樣風格嘗試。只要不失去藝術的追求方向，就應該大膽去嘗試。遠離浮華，心無旁騖，虔誠面對客觀物象，細微體察，致力于心手相應的藝術創(chuàng)造，就一定能穿繭而出，豁然自由而生。
——馬培童 查看更多
2021-05-20 16:19:12 14 0 1707 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《風格、獨創(chuàng)》童心寫歷（75）馬培童焦墨畫感悟筆記；
焦墨藝術要風格獨特、作品獨創(chuàng)、有革新的創(chuàng)造精神、就能在歷史上占一席之地。所以焦墨要有氣骨、境界、精神靈感，融會自然之形神，激發(fā)揮毫之間的氣韻。 毫之間的氣韻。落筆須有剛正之骨，浩然之氣，廣博之學養(yǎng)，高遠之神思，方可具正法眼，入上乘禪意；有氣骨、有修養(yǎng)，有特技巧思，須重間架，骨立、體勢可定，神彩可生。
重布局結構，取舍、虛實、主次、疏密、穿插、斜正、撐持、開合、一幅畫布局的基本原則是：既要有變化，又要有規(guī)則，即在規(guī)則中求變化，又在變化中求統(tǒng)一。
獨劈捷徑，而成新格，終有大家氣象。所以藝術之高下，終在境界。境界層上，一步一重天。雖咫尺之隔，往往辛苦一世，未必夢見。
——馬培童 查看更多
2021-05-20 16:18:05 6 0 1456 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
《焦墨的藝術王國》童心寫歷（74）-馬培童焦墨畫感悟筆記；
欣賞焦墨藝術也能成為安慰觀眾的精神至劑，其作品創(chuàng)新程度愈高，其意義愈深，其效能亦愈宏大。
焦墨藝術以最純靜的，至高、至深、至優(yōu)美、至 靜的，至高、至深、至優(yōu)美、至奧妙的美之情趣，引人入勝地引導觀者之品性道德達到最高點，而入焦墨藝術極樂之王國。
我主張以佛教、道教、宗教、禪意、巖畫、漢畫融合。向重氣韻、重意境、重格調、重詩意、靠的是胸襟、重學問、重修養(yǎng)、修養(yǎng)上有所提高和收獲，這就起到了很好的作用。
好的創(chuàng)新作品，必有繼承、變、常、要傳承；變是要革新也。承易而革新難。然常從非常來，變從有常起；非一朝一夕偶然得之。
枯筆渴墨、刻石皴法，是我焦墨藝術的特點，這種技法，是我?guī)资暄芯刻剿?、?chuàng)作經驗積累起來的，因此我作為重點，很好地研究它、整理它，將它繼承下來，傳承下去。
——馬培童 查看更多
2021-05-20 16:16:48 5 0 1493 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對話
書法作品《世界上的事最忌諱的就是十全十美，你看那天上的月亮一旦圓滿了馬上就要虧厭，樹上的果子熟透了馬上就要墜落，凡事總要稍留欠缺才能持恒》橫幅。
2021-05-20 13:20:23 4 0 1098 -
陳祖松創(chuàng)作日記 對話
書法：筆墨勁揮神奇飛采，人生表現(xiàn)亮點響聲。
2021-05-20 10:00:47 3 0 1061 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對話
慶祝建黨100周年——當代甲骨文書法名家作品專題展
統(tǒng)籌策辦：
藝界網/家國情懷文化強國欄目
支持機構：
安陽學院甲骨文藝術研究中心
日本甲骨文書道研究會
參展者（以姓氏筆畫為序）：
池 以姓氏筆畫為序）：
池新民 阮淵椿 楊牧青 張大順
張道森 陳愛民 崔學路 韓天雍
韓志強 傅偉華 謝兆崗 魏 峰
慶祝建黨100周年——當代甲骨文書法名家作品專題展·導讀
□ 楊牧青
慶祝建黨100周年是中國人民的一件大事，世界矚目共慶，不同的行業(yè)、不同的職業(yè)以不同的方式進行慶祝，緬懷黨的光輝歷程，展望黨的藍圖擘畫！
逢此慶祝，作為一名新生代的網絡媒體人郝富強能夠悉心籌劃這么一個專題展，是非常的好，連同“紀念聯(lián)合國成立75周年75位中國書畫家新媒體展”、“聯(lián)合國中文日·24國華人書法名家書寫中國24節(jié)氣”、“當代藝術家書寫中國歷史紀年”、“2021聯(lián)合國中文日·中國藝術家以中華傳統(tǒng)文化響應聯(lián)合國倡議”、“世界地球日·中外名家書寫‘人類命運共同體’微展”、“紀念中國恢復聯(lián)合國合法席位50周年‘愛與和平’50位中外書畫家作品展”等付出辛勤工作一起給他點個大贊！
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新路上需要更多有志者做好這個薪火相傳的事業(yè)，有益中華民族大發(fā)展、大團結，有益世界人民和平共處、和諧美好！
三千多年前的甲骨文是中華文明的重要體現(xiàn)，將它上升至書法藝術層面這在全世界可謂是獨樹一幟的。甲骨文書法是甲骨學的一個門類，是學習、研究甲骨學必不可少的環(huán)節(jié)。這一點在海內外甲骨學界初步形成共識。若不諳中國書法之道，不通甲骨文化書法之藝，估計研究“甲骨文”總會有點兒隔靴搔癢之嫌！
自1899年甲骨文被引起重視并成為國際學術研究對象廣行其道以來，在特定的社會、文化、歷史環(huán)境下，老一輩甲骨學者大都是甲骨文書法佼佼者，如孫詒讓（1848-1908）、羅振玉(1865-1940)、丁仁(1874-1949)、郭沫若(1892-1978)、董作賓(1895-1963)、于省吾(1896-1984)、商承祚(1902-1991)、潘主蘭(1909-2001)、胡厚宣(1911-1995)等，他們接受著晚清文人規(guī)訓，堅守傳統(tǒng)金石學意蘊，在忠于甲骨契刻精神的同時取法篆書形體筆法的意趣。這一點在早期甲骨文書法作品中表現(xiàn)的很明顯。當然，甲骨文書法創(chuàng)作不是抄字典，不是搬字模，而是需要藝術性的升華進行文字構造規(guī)律的再次出新。
二十世紀八、九十年代，國際藝術視野漸廣，受現(xiàn)代書法藝術風潮和水墨實驗藝術及線條色彩、展廳視覺等影響，甲骨文書法面貌發(fā)生了重大轉變，許多從事甲骨文書法創(chuàng)作者開始藝術性的思考和探索，破體求變，推陳出新，具有一定的深刻的覺察度。
最早對甲骨文有書法表現(xiàn)意識的是孫詒讓先生，然而將甲骨文直接引入書法表現(xiàn)形式的則是羅振玉先生開了個先河。之后，學者們相繼循跡，時有新的突破。從甲骨文書法面貌上率先與前人拉開距離的是胡厚宣先生。再后來如沙曼翁（1916-2011）、劉江（1926年生）等先生也有了新的作品。突出者如楊魯安(1928-2009)先生取篆刻刀法和大寫意畫法而融于筆端的率性筆斫、富有書寫性的場景，使人對甲骨文書法不得不產生新的藝術審美和認知。
再如先后身居“書協(xié)”要職的翟萬益（1955年生）先生是一位綜合能力很強的書法家，學養(yǎng)深厚，“篆意草情的甲骨書風”突破了以往的藩籬，算是率先的大膽創(chuàng)新和實踐者！至于當今能夠進行甲骨文書法藝術和甲骨學學術研究“二者并重”的來創(chuàng)作出新者，從2019年舉辦的一些大型的“紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年書法展覽”投稿數量和入展作品、編輯書刊等考量，甲骨文書法人才還是比較少的，這個“冷門”是需要升溫持續(xù)性的熱度!
就較全面性的考察，也有許多從事設計創(chuàng)意、工藝美術及現(xiàn)代書法創(chuàng)作者，從甲骨文的契刻精神和玄靈幽深的形體構造中汲取養(yǎng)分，以"漢字"為載體，抽其象，盡其性，水墨與色彩相媾和產生了另一番新風尚，如奧運會LOG創(chuàng)意者韓美林先生，藝術家石虎、徐冰、老甲、濮列平等先生。雖然他們遠去甲骨文的簇生之系統(tǒng)，但對于中國文字與書法的藝術內涵發(fā)掘是有一定的時代意義的。
傳統(tǒng)不是一味不變的，創(chuàng)新也不是不顧及傳統(tǒng)的內涵，二者是在相互作用、相互激蕩中求守、求進、求變、求新，這是一個極其矛盾的辯證問題，智者自覺，非言辭而能達其義！
本次專題展以甲骨文書法藝術性、創(chuàng)新性、學術性為原則，不僅主體內容寫的好，寫的有甲骨契刻精神，寫的有筆墨藝術規(guī)律，而且還要察其落款處的書法功底，考察書寫者近幾十年來學術研究度如何，影響力如何，以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、推廣和對新時代文化思想認知等方面的因素。
綜合而考之，歷時兩月有余，從“我們所知”范圍內對幾百位老、中、青從事甲骨文書法創(chuàng)作者“藝術履歷”和近千幅甲骨文書法作品“藝術風貌”進行比較分析、閱審覽讀，最后確定了一些先生參加展出，選推以慶祝建黨百年之盛事！當然，有的約稿因礙于其它瑣事未能參加，實為缺憾！就參展的這十幾位，雖然不能概括當今甲骨文書法界的全貌，但是可以反映一個時代的風貌和趨向。
譬如，生于洹上的魏峰（1942年生）先生，在甲骨文書法創(chuàng)作、學術著述、推廣交流等方面成績斐然，中國大陸以及臺灣、香港、日本、美國等國家和地區(qū)多次組織交流活動，國際影響很大。啟功（1912-2005）大師稱他高古、野逸的甲骨書法堪稱“甲骨遺風”。
早年創(chuàng)辦《青少年書法報》的崔學路（1945年生）先生，以老莊哲學為基，見心、見意、見性、見道的“靈性甲骨文書法”在書法界是不可多得的。就書法推動方面，劉海粟（1896-1994）大師贊許其：“福佑書壇后坤，功莫大焉。”
張道森（1953年生）先生，先后執(zhí)教杭州師范大學美術學院、鄭州大學美術學院、中國美術學院、安陽學院美術學院等，受邀在魯迅美術學院、海南大學、廈門大學、集美大學等講學，二十世紀九十年代已是譽滿大江南北的教授。他于甲骨文書法投入具足，有《中國美術史》《美術教育學》《中外美術對比發(fā)展史》等24部著作行世。特別《甲骨文書法入門》一書，謂之在甲骨文書法史上揭開了新的篇章。
再如，張大順（1962年生）先生，二十世紀八十代起，負笈東瀛，勤于刀筆，創(chuàng)出了匠心獨具的藝術風格，尤以甲骨文書法稱雄日本，漸播國際。還有印尼華人阮淵椿，上海池新民，山西韓志強，江蘇陳愛民，沈陽韓天雍，河南傅偉華，湖南謝兆崗等幾位先生，他們在業(yè)界都很棒，創(chuàng)作了許多新穎的甲骨文書法作品，出版了多種著作和文論發(fā)表，熱心甲骨文書法研究和推廣，舉辦展覽、講座等活動，有的在國際上影響力也非常大，恕愚不才，就不一一細述了。
留觀書壇，遍覽藝界。以上諸位有我認識并敬慕多年的，也有至今未曾謀面因藝神交的。今我忝列其中，緣于對甲骨文等古文字與上古文化研究學習的一些心得及書法、國畫藝術創(chuàng)作展覽、交流講座與藝術、文化、社會評論文稿多見于網之故，亦因撰發(fā)“甲骨文非卜辭說”、“古中國大昆侖文化史學觀”等，努力期使新時代甲骨文信息綜合研究有一個新的突破，求諸慧鑒之殊。
專題展籌辦期間，1990年生于“羲皇故里”的小郝先生與我不斷地溝通并囑寫個導讀，今文內有不到之處請方家掩笑呵正便是！2021年4月26日初稿于龍城，5月18日修稿于京都，楊牧青記。 查看更多
2021-05-19 22:31:48 7 0 1614 -
2021-05-19 17:37:59 4 0 1118 -
2021-05-19 13:16:38 4 0 1433 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對話
《故鄉(xiāng)山水》國畫山水，豎幅68cmx34cm
故鄉(xiāng)的山石林木，小橋流水，兒時的記憶，富水流連，而今更加美好
2021-05-18 18:29:43 7 0 1569 -
袁春寶創(chuàng)作日記 對話
信念就是太陽，理想就是月亮，天下事無可無不可。
畫者當無所拘無所束，極度的自由和激情。若未俗事所困，終不可畫也。
天地萬物皆可數，不可數者謂之混沌。凡屬于體及組織構成者皆合于三，如三角三維天地人父 天地人父母子女……；凡屬于功用者皆合于五，如五行五臟五指……；（古之謂體與用）凡屬于循環(huán)往復者皆合于七，如七律如星期……。在此不爭論不合于數時謂之混沌，合于數時即謂之道。此亦合于陰陽也，一渾濁一清晰，一隱一顯。真空妙有，奇妙無缺，本自圓滿。
“四方上下曰宇，古往今來曰宙?！?br>所以，所有爭論平行宇宙……宇宙邊界壽命之類的，皆是概念上的混淆。
所以宇宙即時空，無限大無限久。其內為變化不斷的萬物，萬物皆有時空性，因皆在其內因此皆有限度。萬物皆以觀察者而顯化，不同之觀察者不同之物象，所以每個人之眼中皆不同世界。不作為一個觀察者存在，即融入了宇宙萬物之中，本來一體，即無分別之念，無時空斷想，即是如來。 查看更多
2021-05-12 10:17:07 16 0 1611 -
周鵬飛創(chuàng)作日記 對話
周鵬飛書法作品《放卻心間籠，怡悅時光中。誰與岱頂高，詩留峰上虹?！?；
《青春萬歲》《司馬酒江山，文曲茶世界?！?br>周鵬飛撰
2021-05-12 09:57:02 4 0 2061 -
已認證尚建國創(chuàng)作日記 對話
國畫人物畫《福由心造》《得大自在》《福從佛緣得》，
寫的是字，體現(xiàn)的卻是自己的精神世界；畫的是畫，展示的卻是自己的生活態(tài)度；度的是日子，歷練的卻是酸甜苦辣的幸福人生。
生命，就像一張有 酸甜苦辣的幸福人生。
生命，就像一張有去無回的單程票，把握好每一個今天，調節(jié)好獨自的心身，就是最好的珍惜！
——福由心造！
第一幅佛畫上的“福由心造”由著名書法家王和平添彩。
要在社會上站穩(wěn)腳根，比能力重要的是創(chuàng)新思維模式，而比創(chuàng)新思維模式更重要的是喜結佛緣，善良有度。
五一假期雖說已經結束，但快樂的心情仍然繼續(xù)……謝謝各位看官的駐足！阿彌陀佛！
——尚建國記。 查看更多
2021-05-12 09:30:56 22 0 2554 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對話
書法作品：《不用害怕圓滑的人說你不夠成熟…》
2021-05-12 02:32:56 3 0 1071 -
陳剛創(chuàng)作日記 對話
畫三幅國畫山水水粉畫《黃山煙云》《楠溪捕魚》，裝裱兩幅，又開始采風了。我猶如一只蜜蜂，哪里有花草，山水就飛到哪里，有的時候人看不見我，找不到我，不是推脫你，是我被江山所迷惑了。
濁酒三杯，品世間冷暖 冷暖。
清茶一壺，蕩盡人間榮華。
智慧如火，而你我便是柴，干濕大小被人生了才能共同燃燒，化為灰燼。
雖然打掉了周圍一些流言蜚語者或者說是小人，但看歷史上逝去的大家于現(xiàn)世的小人，從哲學上看，我們每一個感覺自己是正直的人都錯了，陰陽互動，方可推動歷史的車輪前行，你不走大眾，難怪大眾不容你，不管你多么用功，遠離了世俗，走著走著不小心又被世俗了，哪個協(xié)會，都干不過紅白理事會。
我不得不興嘆，誤食了人間煙火。
我就是一個喜歡在全國各地愛寫生的創(chuàng)作型畫家，所有的投入都在自然轉化為成果，其它記憶的弱化和對山水記憶的絕對強化是許多年修煉出來的，留住后人記住的東西是我對余生的最大追求，當下就是回顧過去的，探索未來的已知的和未知的世界。 查看更多
2021-05-10 16:17:10 19 0 2693 -
已認證葉仲橋創(chuàng)作日記 對話
五一假期，別人放假旅游我在家里畫畫，為云浮新區(qū)畫了這四張充滿春意盎然的花鳥畫，增加一點藝術的芬圍，為新區(qū)的建設發(fā)展增添一些充滿活力的色彩！
2021-05-10 16:12:43 7 0 1645 -
已認證劉勝利創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品唐張繼詩《楓橋夜泊》唐杜甫詩《絕句》
應北京復圣軒文化傳媒范總之邀而創(chuàng)作四尺整張豎幅作品兩幅，
第一幅行書：錄唐張繼詩《楓橋夜泊》?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜 山寺，夜半鐘聲到客船。”供朋友們欣賞。
第二幅行書：唐杜甫詩《絕句》。:“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！?br> 這是杜甫《絕句》組詩的第三首，創(chuàng)作于唐代宗廣德二年春。當時安史之亂剛平定后不久，杜甫回到成都草堂，心情舒暢，面對一派生機勃勃的早春景象，情不自禁，欣然命筆寫下了這組即景小詩。這首詩用詞簡練，用字精準，用情至真，是杜詩中寓情于景的杰出佳作。 查看更多
2021-05-10 15:12:44 14 0 3629 -
已認證
2021-05-10 15:08:46 13 0 4694 -
胡記領創(chuàng)作日記 對話
國畫花鳥工筆畫《豐收大吉》，作品尺寸138-68厘米，熟宣紙本，作者胡記領。
2021-05-07 20:46:20 9 0 2218 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
（馬氏焦墨畫）我的作品，原則上堅持不賣的。其實，我的畫，不賣，應該更有價值，留給后人欣賞。只有我自己買不起的作品，才是好畫。只有我自己創(chuàng)作的好作品，也不愿意賣的作品也是好作品。
有的畫家一門心思 msp;有的畫家一門心思的想賣畫。其實，功夫在畫外，價值也在畫外。畫要有靈魂，畫要活，畫會說話，要振撼人心，要辦展覽。一幅畫，幾個月的創(chuàng)作，歷盡艱辛。你只能賣給一個人，這個人無論出多少錢，都是有限的。但是畫可以展覽，可以增加知名度，可以提高人氣。然后可以出書，捐給博物館，捐給美術家協(xié)會。唯一可以不做的，就是賣大畫。大畫都賣掉了，還有什么?失去了一個畫家應該有的好作品。既然大畫不用賣也可以賣點小畫，掙到錢，能生活就夠了，名氣越來越大，最后大畫會有一個驚訝的價格的。
我要經營的就是自己的名氣。要做的，就是社會偶像。一幅作品，最大的價值是讓眾人看，留存歷史，后人評說。同樣道理，商人買了好作品，購買有展覽價值的作品，最后建美術館，也留存歷史。
——馬培童記 查看更多
2021-05-06 11:43:13 21 0 1777 -
馬培童創(chuàng)作日記 對話
2021年5月1日宣布，馬培童的書畫作品價格，焦墨焦彩山水和畫展上精品每平尺10萬元，畫佛造像和畫展上作品每平方尺15萬元，都是非物質文化遺產作品，都通稱為（馬氏焦墨畫）因活動較多，創(chuàng)作任務重?，謝絕 朋友索要作品，一般筆會現(xiàn)場作畫，畫扇面最低一萬元一幅，4尺三開三萬元，斗方4萬元，4尺整紙作品山水8萬元，因我自由職業(yè)畫家，不拿工資，靠書畫養(yǎng)家糊口，繪畫藝術，是我終生的夢想，?"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"?最近是創(chuàng)作、采風、寫生、任務重。各位親朋好友，?您的關注就是對我最榮耀的支持與幫助！免開貴口、求畫、索要。畫也是商品，取畫收費。 查看更多
2021-05-06 11:39:01 32 0 3066 -
2021-05-06 09:17:05 4 0 1791 -
2021-05-03 09:53:10 3 0 1679 -
已認證
2021-04-30 16:24:42 12 0 1897 -
梅麗瓊創(chuàng)作日記 對話
隸書書法作品《中華企業(yè)文化報》，這是應中華企業(yè)文化報邀請題寫的報頭，請欣賞。
2021-04-30 16:19:33 15 0 2002 -
葉向陽創(chuàng)作日記 對話
行書書法作品《觀史潯安會長畫馬有感》，觀史潯安會長寫意花鳥悲鴻筆意技法超群，錄詩一首，辛丑年春月北京葉向陽題；
"一日疾馳萬里程，嘶風嘯月遠聞聲。雄蹄愿為英豪奮，奉獻精神樂此生。" ot;
2021-04-30 15:52:47 12 1 2544 -
2021-04-30 15:48:16 11 1 4569
