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姬保國(guó)創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
辛丑年清明節(jié)行草錄毛主席沁園春.雪，并自做小詩(shī)一首：
清明云湧韶山峰，
雨亦紛紛魂夢(mèng)縈。
祭拜主席代代續(xù)，
江山永固中國(guó)風(fēng)。
20210403
姬保國(guó)/文
2021-04-13 15:34:57 25 0 1927 -
劉玉堅(jiān)創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)山水畫(huà)作品扇面作品《林深蒼山遠(yuǎn)，依依見(jiàn)鹿鳴》《忽將一念筆留住，不寫(xiě)清湘頌高流》《燕歸喜春來(lái)，歲歲始耕躬》，辛丑年劉玉堅(jiān)新作，請(qǐng)欣賞。
2021-04-13 15:25:44 11 0 1951 -
羅虹明創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)動(dòng)物畫(huà)《鹿》，早晨醒來(lái)，一米陽(yáng)光正好照在我的畫(huà)上，還蠻有感覺(jué)的。
2021-04-13 15:17:41 14 0 2177 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
楊牧青:甲骨文不是占卜辭 請(qǐng)走出解讀的死胡同
如，此片通釋為"庚子卜，賓，貞：王夢(mèng)白牛，隹禍？″就這段如何去理解是關(guān)鍵……白牛還是伯牛？白與伯此處通假否？?比如，第一，灼龜與龜卜法灼龜根本上不同；第 龜卜法灼龜根本上不同；第二，關(guān)鍵的許多字義已經(jīng)脫離了"見(jiàn)象蘊(yùn)意"的本義……等等。再如，卜，不是占卜之卜，是不同的標(biāo)記狀態(tài)，所以有左右、長(zhǎng)短等等變化的形體。商人契刻很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)?，文字、圖符是神圣的，不會(huì)任意多變的！還有那個(gè)"子"字太有意思了，就這個(gè)子字若按教科論文格式去寫(xiě)，至少兩萬(wàn)字以上呵！
"甲骨刻辭分甲骨卜辭和記事刻辭兩種。在殷墟出土的約15萬(wàn)片甲骨中，絕大多數(shù)是商朝王室占卜的卜辭。″近年來(lái)，這樣的描述雖然不準(zhǔn)確，但比以往的描述好了許多，終于注意到了甲骨文是"記事″的功用……可惜這15萬(wàn)片中今能文字對(duì)譯出來(lái)的都按甲骨文是占卜辭思維認(rèn)識(shí)進(jìn)行的，所以走進(jìn)死胡同了。
用占卜辭思路解讀甲骨契刻的記事文字，等于是自身就陷入迷信的局中了，所以從1899年至今120多年來(lái)，那么多的甲骨文研究學(xué)者和所謂的"專(zhuān)家″也沒(méi)弄清楚……好像紅樓夢(mèng)的紅學(xué)研究會(huì)那些人一樣的打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)！佛經(jīng)濃縮后就是二百多字的心經(jīng)，甲骨文解讀每個(gè)字就是幾句話(huà)而已，不需要長(zhǎng)篇累牘的大論！
原來(lái)，華夏先祖如商王朝是迷信鬼神的，所以才有甲骨占卜辭的文字留存，按西方文明標(biāo)準(zhǔn)和唯物觀，迷信鬼神就是愚昧、落后的……于是乎，推論出中華民族本身就落后的……西方價(jià)值觀下的人會(huì)說(shuō)，你們文明個(gè)屁，你們的先祖就是愚昧、落后，文字已擺在那里了呵……其實(shí)，這么大的問(wèn)題當(dāng)年至今被西方文化思想價(jià)值觀忽悠了，還不清醒，那文化還自信個(gè)屁?。。。”颐褡逯恍乙玻?！期望智者，好好理解我這段話(huà)的背后深義吧！昨天我說(shuō)，甲骨文不僅是甲骨文的本身學(xué)術(shù)研究問(wèn)題，而且是一個(gè)涉及到華夏文化及至中國(guó)民族的大事！
因是因緣，余之楊牧青甲骨文非卜辭說(shuō)″命運(yùn)多舛，只有在不斷地吶喊中待時(shí)了！同時(shí)，我已經(jīng)寫(xiě)完了數(shù)萬(wàn)字的甲骨文非卜辭說(shuō)的許多文稿了，現(xiàn)在就是濃縮成一句話(huà)"楊牧青甲骨文非卜辭說(shuō)″進(jìn)行不斷地重復(fù)而已，以期東方既白！
一一記于"水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書(shū)畫(huà)文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中<歡迎關(guān)注> 查看更多
2021-04-13 13:30:51 5 0 1286 -
馬曉薇創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
花卉寫(xiě)生作品《桃花凈瓶》，辛丑年春月馬曉薇畫(huà)於洛陽(yáng)。
去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
2021-04-13 11:42:09 15 0 1392 -
馬曉薇創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
花卉寫(xiě)生作品《玉蘭花》，國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)，辛丑年馬曉薇畫(huà)於洛陽(yáng)。
“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春。 已向丹霞生淺暈，故將清露作芳?jí)m?！?
2021-04-13 11:40:05 12 0 2267 -
陳小明創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
楷書(shū)書(shū)法作品《沁園春.戰(zhàn)疫情》，作品尺寸69CmX165Cm，格子與8.5Cm；
楷書(shū)書(shū)法作品《沁園春.戰(zhàn)疫情》文稿內(nèi)容：“歲末年初冬春之交，疫情肆虐，望長(zhǎng)城內(nèi)外，人心惶惶，舉國(guó)上下眾志成城，號(hào)令一 令一出，武漢集結(jié)，誓將瘟神驅(qū)人間。須幾日看各方英才各顯神通，祖國(guó)如此疆大，引華夏子孫愛(ài)無(wú)限，多少感人事；義務(wù)人言黨政軍民各領(lǐng)風(fēng)騷。人人盡責(zé)，科學(xué)防控，何愁瘟疫惹麻煩。疫情前數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?br>沁園春戰(zhàn)疫情庚子年春月，陳小明書(shū)於紹興。 查看更多
2021-04-13 11:26:03 32 0 5305 -
汪瓊創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)牡丹作品《富貴吉祥》《惠風(fēng)和暢》，辛丑年汪瓊畫(huà)於北京。
2021-04-13 11:16:58 11 0 2390 -
任振山創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
泥金宣潑彩國(guó)畫(huà)山水畫(huà)《萬(wàn)山紅遍,層林盡染》，任振山繪畫(huà)作品欣賞。
2021-04-13 11:11:08 12 0 2773 -
2021-04-09 15:00:55 6 0 1528 -
劉開(kāi)豪創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
《松巖聽(tīng)泉》傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)山水畫(huà)，作品尺寸豎幅138cmx34cm；
2021-04-08 21:42:01 3 0 1272 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
楊牧青:甲骨文書(shū)法創(chuàng)作不應(yīng)使用通假互借字去填補(bǔ)
在現(xiàn)時(shí)代下，甲骨文書(shū)法創(chuàng)作"用字"通假互借是最不利于甲骨文書(shū)法藝術(shù)及其文化的傳播與普及、普識(shí)的，循規(guī)蹈矩是一種通病。在甲骨文書(shū)法創(chuàng)作時(shí)不應(yīng)使用通假互借 法創(chuàng)作時(shí)不應(yīng)使用通假互借"字"去填補(bǔ)！
要學(xué)會(huì)用甲骨文字的刀刻契法與字的形體意趣意象兼蓄魏碑之前的任何文字。比如"外"就是表義內(nèi)外的"外"意思，不要用"卜"去通假代替，而且"卜"字也有記錄等意思的(見(jiàn)﹤楊牧青甲骨文非卜辭說(shuō)>)。再如花與華，如今已不是一個(gè)意思了，不能用"花”字去代替"華"字的?，F(xiàn)今漢字已幾萬(wàn)了，若還用甲骨文已識(shí)的一千多個(gè)字去通假互借進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，那只能讓讀識(shí)者棄之而去，且束之高閣是了。
就書(shū)法及任何行業(yè)職業(yè)，不能與時(shí)俱進(jìn)，不能合乎時(shí)需，不能筆墨當(dāng)隨時(shí)代的都是有悖人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，也是因甲骨文書(shū)法創(chuàng)作者不明白什么是文化而什么又是藝術(shù)，什么更是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的。
如果古人不思進(jìn)取，不能入于世隨于時(shí)，那今天還是三千年前的文字樣子能行嗎？顯然是不行的！為什么搞甲骨文書(shū)法創(chuàng)作的不去入世、不去隨于時(shí)呢？我認(rèn)為這是對(duì)甲骨文字及書(shū)法藝術(shù)呈現(xiàn)、文化本體的思想認(rèn)識(shí)有問(wèn)題，需要認(rèn)錯(cuò)而入于世隨于時(shí)，合理合乎于時(shí)代的發(fā)展與需求！一一2021年暮春楊牧青隨記 查看更多
2021-04-08 16:02:35 7 0 1835 -
馬培童創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
“焦墨畫(huà)技法中的`枯澀'之法”童心寫(xiě)歷（71）
焦墨作畫(huà)時(shí)，強(qiáng)調(diào)"枯、澀"二字，這也是要求線(xiàn)條要有金石氣，要有刻石味及厚重感，要沉淀入紙背?？莘ň€(xiàn)條才有立體感，才能跳出紙來(lái)。所以焦墨畫(huà)用線(xiàn)就要以 有立體感，才能跳出紙來(lái)。所以焦墨畫(huà)用線(xiàn)就要以這個(gè)為標(biāo)準(zhǔn)，為最終追求用筆目標(biāo)。
總之，焦墨刻石皴法是枯筆渴墨的“刻點(diǎn)”與“刻線(xiàn)”的交融渲染?！懊妗笔钱?huà)面布局的鋪展。意境才是一幅畫(huà)最“立體”的架構(gòu)。
枯筆渴墨是“器”的表現(xiàn)層次。技巧是“術(shù)”的掌握。.方式是“法”的道法，意境是“道法”的哲學(xué)層次。制造了畫(huà)外之音，創(chuàng)新出意猶，多近古佛石雕，習(xí)刻入崖，研究漢畫(huà)巖畫(huà)為鄰探索焦墨藝術(shù)的創(chuàng)新之路。 查看更多
2021-04-08 14:48:50 11 0 1383 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
三晉行一一參訪(fǎng)侯村媧皇陵/女?huà)z補(bǔ)天寺
2021年4月7日，殊勝因緣，我們一路前行，參訪(fǎng)山西洪洞侯村媧皇陵/女?huà)z補(bǔ)天寺。一一記于"水墨三晉·楊牧青書(shū)畫(huà)文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中 劃″推進(jìn)途程中<歡迎關(guān)注﹥
女?huà)z文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是已經(jīng)開(kāi)展的中國(guó)史前文明探源的重要研究對(duì)象之一。
女?huà)z是人類(lèi)的創(chuàng)世女神，也被世人尊稱(chēng)為大地之母、中華之母，是一個(gè)福佑萬(wàn)民的女神。老少能熟的女?huà)z"摶泥土造人"、"煉五色石補(bǔ)天"故事流傳至今。
據(jù)史料和傳說(shuō)，女?huà)z是伏羲之妹，被其兄封為"女皇″，居汝水之陽(yáng)(今察之，似為汾水之陽(yáng)更對(duì))。女?huà)z廟、媧皇宮、女?huà)z陵之名大多見(jiàn)于黃河流域，今山西洪洞、山西霍州、山西芮城、甘肅天水、河北邯鄲、陜西安康等地有之。
上圖:沿村舍路徑而行，媧皇陵就在眼前。本來(lái)車(chē)子可以直接到達(dá)寺前，結(jié)果導(dǎo)航提示到達(dá)了，于是步行而至。原來(lái)"媧皇"非要讓我步行千余步而朝拜，一證誠(chéng)心呵。
上圖:向寺院師父說(shuō)明了我從北京到三晉的"文化行″情況后，徑自取上鑰匙開(kāi)啟媧皇陵之門(mén)。
上圖:近當(dāng)代著名作家、文學(xué)家冰心先生題寫(xiě)"中華之母女?huà)z陵″，陵園內(nèi)碑刻文記等，還有兩個(gè)棺材置放陵后小室。
上圖:女?huà)z補(bǔ)天寺住持果明法師也是臨濟(jì)宗的，與我聊起虛云、太虛、宣化、一誠(chéng)、星云、弘一諸先輩，甚為親近。法師堅(jiān)守寺院二、三十年，性情正直，多正見(jiàn)，開(kāi)言便講"三皈五戒、登壇傳教、依法不依人、要注重實(shí)修″等。中午，我們聊的挺好，惟獨(dú)遺憾的是，法師讓我喝茶而我婉謝無(wú)飲，因我杯中有水添增之故。
附言:
女?huà)z陵寢坐落在山西省洪洞縣趙城鎮(zhèn)侯村境內(nèi)，在村子地勢(shì)較高處。據(jù)考證說(shuō)，距今約有3000多年的歷史，是我國(guó)最早的“女?huà)z陵”。
又說(shuō)，"女?huà)z陵寢"始建于周朝，漢建和元年（147年）重修，后歷代修葺擴(kuò)建。自宋代開(kāi)始將此處列為"女?huà)z本廟″，享受?chē)?guó)廟祭祀。宋、元、明、清四代國(guó)朝，歷派欽差大臣致祭。清康熙皇帝曾在康熙四十二年（1703）親臨女?huà)z陵祭祀。
寺廟內(nèi)古碑林立，原有139通，均為歷代帝王祭文御碑。據(jù)清代道光年間刊刻的《趙城縣志》記載，從順治八年（1651）至道光元年（1821）170年間，六代清帝致祭女?huà)z廟的諭祭文就有30道。
女?huà)z陵寢占地面積36000平方米，由南至北沿中軸線(xiàn)依次為山門(mén)、儀門(mén)、獻(xiàn)殿、寢宮等。東西配有廊房、禪院、竹苑、補(bǔ)天石、鐘鼓樓等。 查看更多
2021-04-08 09:35:25 14 0 1896 -
劉開(kāi)豪創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)山水畫(huà)《山水圖》，傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)，祖國(guó)大好山河，處處是風(fēng)景；作品尺寸豎幅68cmX34cm。
2021-04-06 18:39:42 6 0 3895 -
已認(rèn)證葉仲橋創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)山水畫(huà)《延安精神永放光芒》延安參觀考察，回來(lái)創(chuàng)作了這張革命題材作品【延安精神永放光芒】，入展建國(guó)七十周年廣東美術(shù)作品優(yōu)秀展。
2021-04-06 17:27:13 17 0 2920 -
2021-04-06 09:08:30 6 0 1032 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
太乙真人一一從此中可察中華文化的另一層奧妙
太乙真人，見(jiàn)于《封神演義》、清代小說(shuō)《狐貍緣全傳》、《濟(jì)公傳》及評(píng)書(shū)《群仙破天門(mén)》等，是昆侖玉虛十二上仙排名第五位，為闡教掌門(mén)元始天尊的真?zhèn)鞯茏又?，元? 元始天尊為鴻鈞老祖三大弟子之一(鴻鈞老祖，洞府在紫霄宮，是太上老君、元始天尊和通天教主的師父。)
太乙真人是清微教的教主，道行高深，仙法高強(qiáng)，修行于乾元山金光洞的道場(chǎng)，曾協(xié)助周武王伐殷紂王，身為哪吒的授業(yè)之師，以蓮花為哪吒重塑肉身，傳授哪吒“三頭八臂”（注意，不是三頭六臂）法身，并傳授他乾坤圈、混天綾、風(fēng)火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽(yáng)劍等許多厲害的法寶和神器，身邊侍童是金霞童子。
距今3000多年前左右"姜子牙奉命"來(lái)了一次"封神″，被寫(xiě)成了《封神演義》一書(shū)。距今6000多年前一次"封神″記憶殘存被寫(xiě)進(jìn)《山海經(jīng)》一書(shū)。天地會(huì)元12萬(wàn)6千年一次輪回，這是當(dāng)世"考古″無(wú)法認(rèn)可也不會(huì)知曉明白其中奧妙的事情而已，認(rèn)可不認(rèn)可這些都是中華文化的本真本體之重要的部分。
哪咤鬧海、精衛(wèi)填海的"海"在什么地方？！為什么叫太乙真人？！為什么叫乾元山而且還是金光洞？！為什么又叫昆侖而且還有元陽(yáng)觀、玉虛宮？！這些名字的真實(shí)含義都明白了才能距離一位合格的中國(guó)文化人就不遠(yuǎn)了！一一楊牧青隨記
山西洪洞乾元山，西南有舜王廟，山上有元陽(yáng)觀，玉虛宮，是太乙真人修煉仙地，哪吒蓮花回魂之處，康熙時(shí)有七星旗動(dòng)(據(jù)重修碑文可知約五十六年左右)，2021年4月4日下午未申之時(shí)上山，幸與乾元山元陽(yáng)觀道門(mén)在"講經(jīng)堂"聊龍虎、天罡之事！許多事情不是讓我說(shuō)就能說(shuō)的事呵，道不逢緣妄傳法，話(huà)不投機(jī)師無(wú)知，三百年前就等著你來(lái)而已！一一記于"水墨三晉·楊牧青書(shū)畫(huà)文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中<歡迎關(guān)注﹥ 查看更多
2021-04-06 09:02:56 9 0 1332 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
辛丑陳文斌題《市民公園》
2021-04-04 19:56:51 2 0 1121 -
劉開(kāi)豪創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)山水畫(huà)《峰巒幽谷》，豎幅，作品尺寸68cmⅹ34cm；辛丑年春月劉開(kāi)豪作。
2021-04-02 13:49:52 7 0 1265 -
2021-04-01 16:35:24 4 0 1193 -
2021-03-31 13:17:47 5 0 2130 -
劉開(kāi)豪創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
劉開(kāi)豪行書(shū)書(shū)法作品: 真正的機(jī)會(huì)把握不在于機(jī)會(huì)來(lái)臨的瞬間，而在于平時(shí)的努力。辛丑年劉開(kāi)豪書(shū)於常德。
2021-03-31 12:57:03 6 0 2151 -
任燕創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)工筆畫(huà)荷花《一堂和氣》《荷香》，作品尺寸八尺對(duì)開(kāi)248X61CM，任燕（任南熹）辛丑年原創(chuàng)作品。
2021-03-31 11:52:05 21 0 2966 -
陳其飛創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)竹子蘭草，名稱(chēng)《春風(fēng)浩蕩》，辛丑年春月陳其飛畫(huà)竹；
路，要和優(yōu)秀的人一起走，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)；
事，吆喝靠譜的人一起做，才能妥當(dāng)；
日志，要和懂你的人一起過(guò)，才算值當(dāng)。
2021-03-31 11:42:59 3 0 1726 -
李忠信創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
3月26日企業(yè)家李相陳先生來(lái)訪(fǎng)，清茶小聚。今轉(zhuǎn)來(lái)他的賦詩(shī)，并表拜師之意，知他才情洋溢，平和謙恭，這叫善緣。
文/秋水長(zhǎng)天
鳥(niǎo)巢邊上訪(fǎng)先生，初會(huì)家居見(jiàn)赤誠(chéng)。
茶字結(jié)緣恩教誨，墨箋惠贈(zèng)感承情。
幾 承情。
幾多言語(yǔ)開(kāi)明悟，一盞天燈照遠(yuǎn)程。
虔拜師尊欣作徒，虛心學(xué)藝向前行。
相根先生與有些企業(yè)家不同的是，他對(duì)文化是真心熱愛(ài)，對(duì)文化人有恭敬之心。
一些企業(yè)家可以很痛快地請(qǐng)吃飯，送東西。但心里對(duì)文化并不親，也不真正尊重文化。當(dāng)對(duì)文化或者社會(huì)需要付出時(shí)，他便會(huì)說(shuō)企業(yè)家的錢(qián)都是流著汗水賺回來(lái)的，這話(huà)一點(diǎn)不假，但假的是這話(huà)的另一層意思，他認(rèn)同自己的錢(qián)是用汗水賺回的，并不認(rèn)同文化的價(jià)值是用心血換來(lái)的。凡是有成就的文化工作者哪個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)不眠之夜，哪個(gè)不是用心血熬出來(lái)的。
企業(yè)家具有精神和人格力量才算是真正成功，如果得不到大家和社會(huì)認(rèn)同你，有錢(qián)沒(méi)用，錢(qián)就是紙。所以尊重文化就是尊重自己！ 查看更多
2021-03-31 11:02:22 53 1 2398 -
2021-03-31 10:51:13 21 1 2925 -
2021-03-31 10:48:25 20 1 10648 -
李萬(wàn)勤創(chuàng)作日記 對(duì)話(huà)
國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)牡丹作品5幅《唯有牡丹真國(guó)色》《國(guó)色天香》《吉祥如意》《爭(zhēng)艷》《艷冠群芳》，作品尺寸四尺斗方68X68CM；
一直沒(méi)動(dòng)過(guò)牡丹，初次描幾幅，看看效果，以后會(huì)畫(huà)的更好，先湊合看看。
2021-03-31 10:15:02 11 0 3123 -
2021-03-30 14:16:17 5 0 2396
