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劉開豪創(chuàng)作日記 對(duì)話
《錦繡山河》國(guó)畫山水，豎幅138cmX68cm； 祖國(guó)山河處處美麗，似錦繡一般，寓意國(guó)富民強(qiáng)，繁榮昌盛。
2021-04-30 12:08:50 9 0 4225 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱:甲骨金文書法
規(guī)格:68cmx136cm/8平尺
款識(shí):發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小Ｇ迦俗笞谔拿?，辛丑楊牧青書之?br>楊牧青書畫學(xué)堂/直播空間@當(dāng)您果真有著 當(dāng)您果真有著一定的書法、繪畫、中醫(yī)、宗教、歷史、哲學(xué)、考古、地質(zhì)、天文、音律等綜合文化底子后，面對(duì)"微距高清″的殷商甲骨刻文，看久了、看懂了、看進(jìn)去了，就更能證明先生我一一楊牧青經(jīng)年來"吶喊疾走式″的所力倡的"玄靈思維"、"神話即人話″和"甲骨文非卜辭說"等論對(duì)是對(duì)的，是真實(shí)不虛的，山河大地、日月同輝可為此而佐證！
一一記于"水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中<歡迎關(guān)注> 查看更多
2021-04-28 09:32:24 2 0 4147 -
何學(xué)忠創(chuàng)作日記 對(duì)話
《觀何學(xué)忠鐘馗畫有感》
何學(xué)忠，生于涼州，長(zhǎng)于涼州，號(hào)百馗樓主人、墨竹堂主人，善畫鐘馗、墨竹，兼攻書法。我與他雖未謀面，卻也是艷羨神交的微信老朋友了，對(duì)他畫的鐘馗我是喜愛有加，他把民間鐘馗文化注 有加，他把民間鐘馗文化注入了人文精神，實(shí)現(xiàn)了民俗畫種的新突破，逐步形成了飄逸清雅、遒勁洗煉的筆墨語言特色和除惡揚(yáng)善、攝人心魄的正大氣象。
學(xué)忠屬自學(xué)成才類，幼承庭訓(xùn)，苦練基夲功，少時(shí)曾大量臨摹傳統(tǒng)連環(huán)畫，及長(zhǎng)深受范曾、單志華、林少丹、單柏欽、林躍平等人物畫大家影響。不論是在拜石的米芾，還是行吟的屈子、傲骨的板橋、威武的鐘馗圖上或多或少都會(huì)尋到這些大家的影子。
縱觀學(xué)忠作品，"求變出新"是他寫意鐘馗畫的最大特色。鐘馗文化作為中國(guó)民間藝術(shù)長(zhǎng)河的一脈，已經(jīng)傳承了千年，民間描繪鐘馗相貌奇異、豹頭環(huán)眼、鐵面虬髯，雖給人以丑相，但他卻才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，是位剛直不阿的"萬應(yīng)之神“，他負(fù)載著特定的中國(guó)文化精神和藝術(shù)特質(zhì)。學(xué)忠深諳民俗文化在國(guó)畫中的重要性，他依據(jù)民間百姓的精神訴求和精神仰仗植入自己獨(dú)特的想象因素，大膽求變，把鐘馗題材多元化，圖式多樣化，筆墨語言獨(dú)立化。他直言“我的鐘馗圖都是為百姓大眾服務(wù)的，要接地氣，要充滿生活氣息，讓人們有一種強(qiáng)烈的靈魂依附感"。學(xué)忠筆下的鐘馗仿佛昭示世人驅(qū)邪之神、正義之劍并非幻化形象，而是真實(shí)存在于我們的身邊，可看、可信、可倚。
學(xué)忠筆下的鐘馗介于“奇丑與俊美"之間，而更傾向于民俗中審丑式的"逆美"。這種“丑馗"形象是藝術(shù)的表現(xiàn)，不是客觀的再理，是藝術(shù)美而非生活美。
以書入畫，強(qiáng)調(diào)作品的寫意性，突出人物筆墨的對(duì)比關(guān)系是學(xué)忠寫意鐘馗的另一特點(diǎn)，中國(guó)畫是線條藝術(shù)，線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱決定了藝術(shù)品的優(yōu)劣，他深諳此理，先從書法入手，苦練行草、漢簡(jiǎn)多年，行筆流暢明快，心手相映，注重線條的音樂性、韻律感、節(jié)奏感，追求提按轉(zhuǎn)折變化，偶爾用方筆枯毫斜勢(shì)入筆，使線條呈現(xiàn)出老辣蒼勁的風(fēng)貌。
以詩入畫，以詩釋畫，不斷追求作品新意境和新趣味，這也是學(xué)忠寫意鐘馗畫的新亮點(diǎn)。他的畫題上他的自作詩使其作品呈現(xiàn)出濃重的表情達(dá)意抒情性特征。
"不寫山澗清流水，未畫林邊盛開花。持劍神靈筆下走，驅(qū)盡邪惡凈天涯。"近年來學(xué)忠的作品逐步走向全國(guó)，被眾多藏家和畫廊賞識(shí)并上拍大型拍賣會(huì)，我堅(jiān)信在不久的將來，學(xué)忠會(huì)把更多百姓喜聞樂見的作品呈現(xiàn)給大家！
——己亥初秋江左庸人于陋石居 查看更多
2021-04-25 15:27:24 298 0 7662 -
2021-04-25 15:25:17 45 0 5082 -
李玉鳳創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫魚蝦作品《一夜新雨池水清》《魚樂圖》，辛丑年春月李玉鳳畫并題；
《一夜新雨魚蝦樂》!一夜新雨池水清，大蝦小蝦樂其中，拳腳并用勤練功，有朝一日坐龍庭!
2021-04-25 14:41:42 12 0 2671 -
劉文生創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫花鳥畫竹子《竹報(bào)平安》《平安吉祥》，辛丑年春月北石山人（劉文生）作。
作品《竹報(bào)平安》尺寸四尺斗方68X68CM；
作品《平安吉祥》尺寸三尺對(duì)開50X100CM；
2021-04-25 11:25:44 10 0 2505 -
2021-04-25 11:14:52 23 0 2771 -
馬曉薇創(chuàng)作日記 對(duì)話
花卉寫生工筆畫牡丹十二品——趙粉，網(wǎng)課示范作品。
2021-04-25 11:07:06 7 0 2612 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青甲骨文非卜辭說:解讀甲骨文思想認(rèn)知是核心
圖:楊牧青書法溫故知新/三尺橫幅
是日，從"天文星象″角度研究甲骨文字的北京"甲骨貞人"張強(qiáng)先生曾經(jīng)說過<提出“非卜辭說”的意義，已經(jīng)超過“非 p;lt;提出“非卜辭說”的意義，已經(jīng)超過“非卜辭說本身”。他孕育著甲骨學(xué)界史無前列的一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命是翻天覆地的，始甲骨文化在認(rèn)知上脫胎換骨的。
甲骨學(xué)界先前的“卜辭說”帶有濃重的封建迷信思想，沒有與時(shí)俱進(jìn)，沒有凸顯出甲骨文字自身“靈性”，應(yīng)當(dāng)將它徹底滅藏。
在郭沫若先生的《鳳凰涅槃》一文中，講的很清楚和明白了。甲骨文化之中，傳統(tǒng)的“卜辭說”應(yīng)當(dāng)與腐朽的、愚味的、落后的封建社會(huì)一起死亡，火中取離，涅槃重生。>
對(duì)此上言，我完全贊同！
通過慎重而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖屑?xì)考量，我才明白，殷商王朝的人沒有那么傻乎乎地、也不是"凡事必問卜"的一種生活狀態(tài)！
今時(shí)，對(duì)甲骨文的解讀，這是一個(gè)思想和認(rèn)知的核心問題，更是涉及到華夏人文化的智慧與愚昧、中華文明的先進(jìn)與落后的一個(gè)大是大非的大問題。
故余之"楊牧青甲骨文非卜辭說″近多年一經(jīng)問世，在數(shù)萬余言文詞的廣布至今以來，在甲骨文(甲骨學(xué)界)研究者的某些層圈上，如同當(dāng)年ZBZY極其害怕GCZY誕生那樣擔(dān)心這個(gè)偉大的GCZY"幽靈"勝利一樣的令一些堅(jiān)持"甲骨文是占卜辭″觀點(diǎn)者及其專家學(xué)者們的慌恐與驚悚！最恐者是"非卜辭"摧倒了"是卜辭″的廟堂大廈之后的那個(gè)時(shí)候該如何是好啊？尸位素餐者又當(dāng)安放何處??？！
就此，當(dāng)然我更喜歡魯迅先生的文辭之風(fēng)采，對(duì)"時(shí)象世狀″批之以犀利，寄寓一種崇高的自我向上之精神，不以好好主義者而美稱于混世。
當(dāng)然"非卜辭說″也是"創(chuàng)新"，可是所謂"創(chuàng)新″需大勇氣大擔(dān)當(dāng)去做！若歷史的去看莫過于，"創(chuàng)新"改革的商鞅死了，"創(chuàng)新"愛國(guó)的屈原喂了魚，"創(chuàng)新"畫道的大畫家徐渭餓死了，″創(chuàng)新"諸多才藝于一身的"大才子″弘一出家了！
一一2021年4月24日楊牧青早讀<世界讀書日﹥記于"水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中<頭條、抖音、西瓜、微博、美篇、騰訊、藝界報(bào)公眾等空間陸續(xù)上線，歡迎關(guān)注。> 查看更多
2021-04-25 10:09:19 5 0 1615 -
袁春寶創(chuàng)作日記 對(duì)話
歷時(shí)近五年創(chuàng)作的百米長(zhǎng)卷國(guó)畫馬《萬駿千山圖》，于2019年七月，八十多歲的攝影前輩牛子祥先生和七十多歲楊乃林老師幫助拍攝了靜態(tài)的影像資料后，因疫情擱置一年多，今又見天日，十多名朋友幫忙開始拍攝動(dòng)態(tài)影像 資料，費(fèi)時(shí)整整一天。心中不勝感慨，就像凌鼎年先生說的，一定會(huì)有欣賞者的……。天道酬勤，酬不酬，無所謂，問天地，足可欣慰！
從數(shù)萬匹馬的資料中選出一千多匹馬，形態(tài)各異。不說數(shù)易其稿，幾經(jīng)篩選組合，后又配置合適的四季山水背景，以至于累得眼角膜出血……歷經(jīng)寒暑，僅僅一匹馬正式畫下來就整整一個(gè)小時(shí)……不感動(dòng)天不感動(dòng)地，起碼可以感動(dòng)自己！ 查看更多
2021-04-23 17:31:47 94 0 3444 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
古文字謎:殷墟安陽 晚商朝歌 闌管一字辨識(shí)幾十年
圖片
“這個(gè)字”我斷斷續(xù)續(xù)的揣摩了好幾年了，每當(dāng)臨習(xí)其銘文時(shí)總要思考一二[流淚]
“這個(gè)字”穴、柬、門、月是主結(jié)構(gòu)，柬、月有變異，要把這個(gè)穴、柬 構(gòu)，柬、月有變異，要把這個(gè)穴、柬、月(夕)、門、月結(jié)構(gòu)需解剖一下，為什么"這個(gè)字″要以這樣的形態(tài)出現(xiàn)的，究竟要表達(dá)什么情義什么意思？還需待解讀。
"這個(gè)字″被諸多考釋，今認(rèn)為讀"管"音，非"闌″音，在殷商朝歌的太室(即今殷墟安陽)，可視為一可行之說:"我們認(rèn)為商末周初甲骨金文中的＇這個(gè)字＇地，就是文獻(xiàn)中封管叔的管地，這個(gè)地方就在商都朝歌殷墟這里，也就是現(xiàn)在安陽市小屯村殷墟遺址這里。我們看看戍嗣子鼎1959年5月河南安陽市殷都區(qū)后崗殉葬圓坑（HGH10.5）出土，它的出土地就是＇這個(gè)字＇所在地，就是殷都朝歌殷墟。(見<古文字強(qiáng)刊﹥)″
“這個(gè)字”是商末周初非常有名的地名，見于商代晚期的宰椃角、戍嗣子鼎、版方鼎、古亞簋，西周早期的利簋、監(jiān)引鼎等，在西周中期的新邑鼎和匍盉銘中寫作“柬”。商王在此建有宗廟大室，殷紂王常常在此舉行祭祀活動(dòng)和賞賜臣下。周武王克商之后，也移師地論功行賞，以下歷成王以迄西周中期(見<古文字強(qiáng)刊﹥)。
一一記于"水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中<頭條、抖音、西瓜、微博、美篇、騰訊、藝界報(bào)公眾等空間陸續(xù)上線，歡迎關(guān)注。> 查看更多
2021-04-22 10:42:49 11 0 1373 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
陳文斌書蘇東坡《黃州寒食詩》。自我來黃州已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜，今年又苦雨，兩月秋蕭瑟，臥聞海棠花，泥污燕支雪，暗中偷負(fù)去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。
2021-04-21 18:51:55 4 0 1875 -
2021-04-21 08:43:50 3 0 1178 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
辛丑清明書法家陳文斌書 周易語：天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
2021-04-20 11:08:16 4 0 1754 -
2021-04-19 11:13:32 4 0 1304 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
名稱：書法
款識(shí)：臥薪嘗膽，只爭(zhēng)朝夕。辛丑楊牧青。
規(guī)格：68cm×136cm/8平尺
附議:偶爾寫完了，發(fā)現(xiàn)自己多了些老了的氣息，然彼時(shí)境非此時(shí)境也！
擱筆長(zhǎng)吁一口氣，在出息入息中讓藝者無心 入息中讓藝者無心，行者無疆便是了呵！
在中國(guó)獨(dú)有的漢字文化背景下產(chǎn)生的"書法"這一門類的藝術(shù)，其除了必要的藝術(shù)性的呈現(xiàn)之外，絕大部分的功用功能是對(duì)幾千年乃至上萬年的華夏文化與文明的承載與化育！
若陷入崇尚崇媚書法的伎藝之術(shù)或藝術(shù)特權(quán)之路，那只能成為匠人式的活機(jī)械體與不可言狀的丑惡行為罷了！
就書、法、藝、術(shù)來講，這四個(gè)字是獨(dú)立的個(gè)體又是一個(gè)整體的概念，關(guān)鍵看識(shí)者的心識(shí)與思想認(rèn)識(shí)如何了，重技玩術(shù)者與重文樂化者不是等同的境地，不能用文字筆劃的形態(tài)與體例之相而入執(zhí)著之道！
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2021-04-19 09:01:29 3 0 2222 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
三晉行一一和智庫專家悠然先生七絕《春老》之次韻
楊牧青
2021.4.18
五湖四海聞墨香，
殘筆風(fēng)行入廳芳。
把盞暢飲說春老，
莫戀紅塵留錦章。
原詩:七絕《春老》
悠然
2021 《春老》
悠然
2021.4.17
萬紫千紅醉墨香，
甲骨金文滿廳芳。
此心難付隨春老，
不怨平生著錦章。
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2021-04-18 11:05:43 6 0 1099 -
陳文斌創(chuàng)作日記 對(duì)話
書法家陳文斌急就黃州寒食詩其二一部分。春江欲入戶，雨勢(shì)來不已，小屋如漁舟，濛濛水去里，空庖煮寒菜，破灶燒濕葦，那知是寒食，但見烏銜紙，君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。
2021-04-15 14:42:12 5 0 2000 -
已認(rèn)證
2021-04-15 11:43:29 27 0 2274 -
已認(rèn)證
2021-04-15 11:40:35 25 0 2379 -
2021-04-15 11:31:03 21 0 2083 -
已認(rèn)證
2021-04-15 11:24:40 12 0 4776 -
已認(rèn)證
2021-04-15 11:23:11 16 0 3186 -
已認(rèn)證
2021-04-15 11:22:12 10 0 2292 -
已認(rèn)證
劉勝利創(chuàng)作日記 對(duì)話
行書書法作品錄周恩來祖訓(xùn)《高亢做事，大氣為人?！沸脸竽陝倮麜侗本?br>應(yīng)陜西省西安市雁塔區(qū)李先生之邀而訂購二尺斗方豎幅作品，周恩來祖訓(xùn)《高亢做事，大氣為人。》供朋友們欣賞。
2021-04-15 11:21:05 14 0 2405 -
已認(rèn)證
2021-04-15 11:20:00 16 0 2620 -
劉開豪創(chuàng)作日記 對(duì)話
劉開豪《竹菊幽香》國(guó)畫花鳥畫，竹菊散發(fā)出的幽香，清氣撲鼻，招蜂引蝶，寓意在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)今我們的祖國(guó)堅(jiān)如盤石，處處欣欣向榮，為世人所向往。 作品尺寸豎幅68cmx34cm。
2021-04-14 18:42:06 5 0 1261 -
楊牧青創(chuàng)作日記 對(duì)話
楊牧青:三月三隨記三則
甲則:"三月三，桃木棒棰柳木刀?！暹@是兒時(shí)的記憶歌謠，這也是千百年來古華夏人的集體記憶傳承至今的歌謠，成為中華民族傳統(tǒng)的民俗文化節(jié)日。漢族稱為上祀節(jié)。
據(jù)說，三月三，這天是 說，三月三，這天是王母娘娘和真武大帝的生日。其實(shí)，這是黃河流域的春情最盛時(shí)期的民俗文化重要表現(xiàn)內(nèi)容之一。
桃木能驅(qū)邪，又能帶來好運(yùn)，又代表桃花運(yùn)，″桃"更是西王母專用接待貴賓的特色禮品。棒棰能打小鬼，如同金剛杵。桃木棒棰既是桃符寓教文化又是勞動(dòng)生產(chǎn)工具的體現(xiàn)。棰傳到長(zhǎng)江流域就應(yīng)用在搗米上，是木杵了。柳木刀，其性本柔，柔至極為剛，?？吃陉栭g胡日鬼、不講禮法到了陰間有罪的人。
乙則:歐非的兩河、埃及古文化文明直接或間接的就在造假，摻雜成偽歷史。東亞華夏四千年前左右的銅器之前是玉器、陶器，文明創(chuàng)造的脈絡(luò)是清析的。
那，兩河、埃及在銅器之前有華夏這么豐富的玉器、陶器及數(shù)量眾多的遺址嗎？沒有！有能如同華夏延續(xù)三千年的文獻(xiàn)記載嗎？沒有！所以要想西方的″語言文字"來佐證或互融華夏的"文字語言"的文化文明性是行不通的，方法上如同是用孫子去證明太祖爺爺?shù)哪泳褪菍O子的模樣一樣的愚蠢！
歐非因語言使用產(chǎn)生文字，是表音系統(tǒng)。東亞華夏因文字(圖紋符號(hào))而表達(dá)語言使用，所以是表意系統(tǒng)，此下又以"義理″為重。
丙則:不同的文化造育出不同的飲食文化，不同的飲食文化蘊(yùn)藏著不同的人文特性，不同的人文特性孕育了不同的民俗風(fēng)情，然終歸于"吃″的文化大同世界！
吃，是人類的第一要事。幾百萬年以來，人類都是為了吃而不斷地創(chuàng)造，同時(shí)也帶來了爾虞我詐的負(fù)能量的生活方式與行為處事！至于人吃人的社會(huì)只能在大文豪的筆下形成歷史的記錄了！
一一記于"水墨巴蜀、水墨京津冀、水墨華山、水墨三晉·楊牧青書畫文化行暨晉隴文旅科創(chuàng)123+5實(shí)施計(jì)劃″推進(jìn)途程中<頭條、抖音、西瓜、微博、美篇、騰訊、藝界報(bào)公眾等空間陸續(xù)上線，歡迎關(guān)注！> 查看更多
2021-04-14 10:33:47 5 0 2430 -
孫傳海創(chuàng)作日記 對(duì)話
孫傳海烙畫作品《荷塘月色》欣賞，附小詩一首：
月色中，
煙雨江南千里外。
凝眸間，
云水禪心傍，
詩香綿綿長(zhǎng)。
時(shí)在丁西秋日苦石山人
作于林城花果園古語軒
2021-04-13 15:55:16 12 0 1649 -
侯同印創(chuàng)作日記 對(duì)話
國(guó)畫人物畫放牛圖系列作品《春韻》《牛氣沖天》《牛年吉祥》，作品尺寸三尺豎幅50X100CM；辛丑年春月侯銅印畫。
隨著城市化進(jìn)程，農(nóng)村已經(jīng)見不到牧童放牛場(chǎng)景了，作畫以記之。
2021-04-13 15:44:57 12 0 3570
